و يسمون النهيش سليما على الطيرة. قال ابن ميّادة: [1][من الطويل‌]

كأنّي بها لما عرفت رسومها # قتيل لدى أيدي الرّقاة سليم‌

و ممّا يضربون به المثل بالحيّات في دواهي الأمر، كقول الأقيبل القينيّ‌[2]:

[من البسيط]

لقد علمت و خير القول أنفعه # أنّ انطلاقي إلى الحجّاج تغرير

لئن ذهبت إلى الحجّاج يقتلني # إنّي لأحمق من تحدى به العير

مستحقبا صحفا تدمى طوابعها # و في الصّحائف حيّات مناكير

و قال الأصمعيّ: يقال للحيّة الذّكر أيّم و أيم، مثقّل و مخفف، نحو ليّن و لين، و هيّن و هين. قال الشاعر[3]: [من البسيط]

هينون لينون أيسار ذوو يسر # سوّاس مكرمة أبناء أيسار

و أنشد في تخفيف الأيم و تشديده‌[4]: [من الكامل‌]

و لقد وردت الماء لم تشرب به # زمن الرّبيع إلى شهور الصّيّف

إلاّ عواسر كالمراط معيدة # باللّيل مورد أيّم متغضّف‌

الصّيّف، يعني مطر الصّيف. و العواسر: يعني ذئابا رافعة أذنابها.

و المراط: السهام التي قد تمرّط ريشها. و معيدة: يعني معاودة للورد. يقول هو مكان لخلائه يكون فيه الحيّات، و ترده الذّئاب. و متغضّف يريد بعضه على بعض، يريد تثني الحيّة.

و أنشد لابن هند: [من البسيط]

أودى بأمّ سليمى لاطئ لبد # كحيّة منطو من بين أحجار

[1]ديوان ابن ميادة 251.

[2]المؤتلف و المختلف 24، و البيت الثالث في اللسان و التاج (نكر) ، و التهذيب 10/192، و بلا نسبة في العين 5/355.

[3]تقدم تخريج البيت في (ج 2 ص 300) .

[4]البيتان لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1085، و اللسان (عود، عبس، مرط، صيف، غضف، أيم) ، و التاج (عبس، عود، مرط، غضف، أمل، عسل) ، و التهذيب 2/82، 3/130، 8/16، 15/551، و للهذلي في الجمهرة 248، و بلا نسبة في اللسان و التاج (عسر) ، و المقاييس 1/166.