و قال آخر[1]: [من الطويل‌]

أسود شرى لاقت أسود خفيّة # تساقوا على حرد دماء الأساود[2]

ضرب المثل بجنسين من الأسود، إذ كانا عنده الغاية في الشدّة و الهول، فلم يقنع بذلك حتى ردّ ذلك كلّه إلى سموم الحيّات.

1133-[ما يشبّه بالأسود]

و في هول منظر الأسود يقول الشاعر[3]: [من الكامل‌]

من دون سيبك لون ليل مظلم # و حفيف نافجة و كلب موسد

و الضّيف عندك مثل أسود سالخ # لا بل أحبّهما إليك الأسود

و يصفون ذوائب الناس، فإذا بلغوا الغاية شبهوها بالأساود. قال جران العود[4]:

[من الطويل‌]

ألا لا تغرّنّ امرأ نوفليّة # على الرّأس منها، و الترائب وضّح‌[5]

و لا فاحم يسقى الدّهان كأنّه # أساود يزهاها لعينك أبطح‌[6]

قال: و الخرشاء: القشرة الغليظة بعد أن تنقب فيخرج ما فيها، و جماعه الخراشيّ، غير مهموز. قال: و خرشاء الحيّة: سلخها حين تسلخ. و قال: هذا أسود سالخ، و هذان أسودان سالخان، و أساود سالخة. و قال مرقّش‌[7]: [من السريع‌]

إن يغضبوا يغضب لذاكم كما # ينسلّ عن خرشائه الأرقم‌

[1]البيت للأشهب بن رميلة في ديوانه 232، و البيان 4/55، و الحماسة البصرية 1/269، و أمالي القالي 1/8، و السمط 35، و الخزانة 6/27، و شرح شواهد المغني 2/517، و اللسان (حرد، خفا) ، و معجم ما استعجم 2/506، و المقاصد النحوية 1/483، و المنصف 1/67، و الأضداد 229، و صدر البيت في معجم البلدان 3/330 (شرى) .

[2]شرى: جبل بنجد أو تهامة موصوف بكثرة السباع. (معجم البلدان 3/30) . خفية: أجمة في سواد الكوفة، ينسب إليها الأسود. (معجم البلدان 2/380) .

[3]تقدم البيتان في الفقرة 268.

[4]ديوان جران العود 37، و اللسان و التاج (نفل) ، و التهذيب 15/358، و الخزانة 10/19، و الخصائص 2/414.

[5]النوفلية: شي‌ء يتخذه نساء الأعراب من صوف يكون في غلظ أقل من الساعد، ثم يحشى و يعطف، فتضعه المرأة على رأسها. انظر التهذيب 15/358.

[6]الأبطح: بطن واد فيه رمل و حجارة.

[7]المفضليات 240.