و قال الشّمّاخ بن ضرار[1]: [من البسيط]

خوص العيون تبارى في أزمّتها # إذا تفصّدن من حرّ الصّياخيد[2]

و كلّهن تباري ثني مطّرد # كحية الماء ولّى غير مطرود[3]

و قال الأخطل‌[4]: [من الطويل‌]

ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت # فدل عليها صوتها حيّة البحر

و قال أيضا[5]: [من الطويل‌]

هلمّ ابن صفّار فإنّ قتالنا # جهارا و ما منّا ملاوذة العذر

فإنّك في قيس لتال مذبذب # و غيرك منهم ذو الثّناء و ذو الفخر

و نحن منعنا ماء دجلة منكم # و نمنع ما بين العراق إلى البشر

ألا يا ابن صفّار فلا ترم العلى # و لا تذكرن حيّات قومك في الشّعر

فما تركت حيّاتنا لك حيّة # تحرّك في أرض براح و لا بحر

و قال نفيع يعيّره بالكحيل‌[6]: [من الطويل‌]

فإن تك قتلاكم بدجلة غرّقت # فما أشبهت قتلى حنين و لا بدر

ثووا إذ لقونا بالكحيل كما ثوى # شمام إلى يوم القيامة و الحشر[7]

بدجلة حالت حربنا دون قومنا # و أوطاننا ما بين دجلة فالحضر

و لو كنتم حيّات بحر لكنتم # غداة الكحيل إذ تقومون في الغمر

1128-[ما يشبّه بالأيم‌]

فالأيم الحيّة الذكر يشبهون به الزّمام، و ربّما شبّهوا الجارية المجدولة الخميصة [1]ديوان الشماخ 114، و الأول في أساس البلاغة (صخد) ، و الثاني في المعاني الكبير 668.

[2]في ديوانه: «أخذت هذه الإبل الغائرات العيون تتسابق سائلة العرق من حر الهواجر» .

[3]في ديوانه: «يباري: يعارض. ثني مطرد: يعني زماما طويلا، و شبهه بحية الطود، و هو الجبل، لأنه في خشونة، فهو يتلوى إذا مشى، و جعله غير مطرود، لأنه أراد أنه لم يطرد فيستعجل، و يمر مرا مستقيما» .

[4]ديوان الأخطل 181، و بلا نسبة في عيون الأخبار 2/97، و البيان 1/270. و تقدم في 3/130.

[5]ديوان الأخطل 188.

[6]المؤتلف و المختلف 195.

[7]الكحيل: موضع بالجزيرة، كان فيه يوم للعرب. (معجم البلدان 4/439) ، شمام: اسم جبل لباهلة. (معجم البلدان 3/361) .