منك، فالحق بهم؛ فإنّ حوائجك ستسبقك إليهم. ثمّ قدم على هشام، فكره عبد اللّه أن يدخل منزل له حتّى يأتيه في ثياب سفره؛ مخافة سوء ظنّه. فلما أعلمه الحاجب مكانه، و دخل عليه و عاينه، كره أن يقيم بها طرفة عين. قال: اذكر حوائجك. قال:

أحطّ رحلي و أضع ثياب سفري، و أتذكّر حوائجي. قال: إنّك لن تجدني في حال خيرا لك منّي الساعة!يريد أنّ القلوب أرقّ ما تكون إذا تلاقت العيون عن بعد عهد.

و ليس ذلك أراد.

1046-[طحال البحرين‌]

و العامّة تنشد[1]: [من الطويل‌]

من يسكن البحرين يعظم طحاله # و يغبط بما في بطنه و هو جائع‌

و نظر دكين الرّاجز، إلى أبي العباس محمّد بن ذويب الفقيميّ الرّاجز، و هو غليّم مصفرّ مطحول، و هو يمتح على بكرة و يرتجز. فقال: من هذا العمانيّ؟فلزمته هذه النّسبة[2].

1047-[جرب الزنج‌]

و حدّثني يوسف الزّنجي أنّه لا بدّ لكلّ من قدم من شقّ العراق إلى بلاد الزّنج ألاّ يزال جربا، ما أقام بها. و إن أكثر من شرب نبيذها، أو شراب النّارجيل، طمس الخمار على عقله، حتّى لا يكون بينه و بين المعتوه إلاّ الشّي‌ء اليسير[3].

1048-[طبيعة المصيصة]

و خبّرني كم شئت من الغزاة، أن من أطال الصّوم بالمصيصة في أيّام الصّيف، هاج به المرار. و أنّ كثيرا منهم قد جنّوا عن ذلك الاحتراق‌[4].

1049-[حمى الأهواز]

فأمّا قصبة الأهواز، فإنّها قلبت كلّ من نزلها من بني هاشم إلى كثير من [1]البيت بلا نسبة في اللسان و التاج (بطن) ، و المستقصى 1/319، و زهر الأكم 3/7، و مجمع الأمثال 1/278، و فصل المقال 435، و رسائل الجاحظ 1/341، و نوادر المخطوطات 1/261، و الشعر و الشعراء 475 (ليدن) ، 2/755 (شاكر) ، و ثمار القلوب (794) .

[2]الخبر في الشعر و الشعراء 475 (ليدن) ، 2/755 (شاكر) .

[3]الخبر في ثمار القلوب (795) .

[4]الخبر في عيون الأخبار 1/219، و ثمار القلوب (795) ، و لطائف المعارف 230.