و قال أوس بن حجر، في هذا الشّكل من الشّعر-و هو يقع في باب الشّكر و الحمد-[1]: [من الطويل‌]

لعمرك ما ملّت ثواء ثويّها # حليمة إذ ألقى مراسي مقعد[2]

و لكن تلقت باليدين ضمانتي # و حلّ بفلج فالقنافذ عوّدي‌[3]

و قد غبرت شهري ربيع كليهما # بحمل البلايا و الخباء الممدّد

و لم تلهها تلك التّكاليف؛ إنّها # كما شئت من أكرومة و تخرّد[4]

سأجزيك أو يجزيك عني مثوّب # و حسبك أن يثنى عليك و تحمدي‌

و قال أبو يعقوب الأعور[5]: [من الطويل‌]

فلم أجزه إلاّ المودّة جاهدا # و حسبك منّي أن أودّ و أجهدا

577-[أبيات تضاف إلى الإيجاز]

و أبيات تضاف إلى الإيجاز و حذف الفضول. قال بعضهم و وصف كلابا في حال شدّها و عدوها، و في سرعة رفع قوائمها و وضعها-فقال‌[6]: [من الرجز]

كأنّما ترفع ما لم يوضع‌

و وصف آخر ناقة بالنشاط و القوّة فقال‌[7]: [من الرجز]

خرقاء إلاّ أنها صناع‌

و قال الآخر[8]: [من الرجز]

الليل أخفى و النهار أفضح‌

[1]ديوان أوس بن حجر 26، و البيان و التبيين 3/319 و الأغاني 11/73، و معاهد التنصيص 1/134، و شرح الأبيات التالية من ديوانه.

[2]الثوي: الضيف. الثواء: الإقامة. ألقى مراسيه: استقر.

[3]الضمانة: العاهة و الداء. فلج و القنافذ: موضعان. العود: جمع عائد، و هو الذي يزور المريض.

[4]التخرد: مصرد تخرّد؛ و الخريدة من النساء: البكر التي لم تمس قط، و قيل: هي الحيية الطويلة السكوت؛ الخافضة الصوت؛ الخفرة المستترة: الأكرومة من «كرم» كالأعجوبة من «عجب» .

[5]البيت للخريمي أبي يعقوب في ديوانه 22، و البيان و التبيين 3/320، و رسائل الجاحظ 1/305.

[6]الرجز في محاضرات الأدباء 2/285، و الصناعتين 79.

[7]الرجز في الرسالة الموضحة 28، و البيان و التبيين 1/150، 3/72، و الصناعتين 314، 419.

[8]الرجز من الأمثال في مجمع الأمثال 1/255، و جمهرة الأمثال 2/72، و المستقصى 1/343، و الدرة الفاخرة 1/172، 2/454، و هو في البيان و التبيين 1/151 و قبله: «إنك يا ابن جعفر لا تفلح» . ـ