فما بقيا عليّ تركتماني # و لكن خفتما صرد النبال‌

و قال رجل من همدان، يقال له الضّحّاك بن سعد، يهجو مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، و اشتقّ له اسما من الكلب فجعله كلبا فقال: [من البسيط]

لجّ الفرار بمروان فقلت له # عاد الظلوم ظليما همّه الهرب‌ [1]

أين الفرار و ترك الملك إن قبلت # منك الهوينى فلا دين و لا أدب

فراشة الحلم فرعون العذاب، و إن # يطلب نداه فكلب دونه كلب‌

و قال آخر و جعل الكلب مثلا في اللّؤم: [من الطويل‌]

سرت ما سرت من ليلها ثمّ عرّست # على رجل بالعرج ألأم من كلب‌ [2]

و كذلك قول الأسود بن المنذر، فإنّه قال: [من المتقارب‌]

فإنّ امرأ أنتم حوله # تحفّون قبّته بالقباب‌ [3]

يهين سراتكم جاهدا # و يقتلكم مثل قتل الكلاب‌

و قال سحيمة بن نعيم: [من الطويل‌]

أ لست كليبيّا لكلب و كلبة # لها عند أطناب البيوت هرير

و قال النّجرانيّ في ذلك: [من الرجز]

من منزلي قد أخرجتني زوجتي # تهرّ في وجهي هرير الكلبة

زوّجتها فقيرة من حرفتي # قلت لها لمّا أراقت جرتي

أمّ هلال أبشري بالحسرة # و أبشري منك بقرب الضّرّة

197-[الفلحس و الأرشم‌]

و يقال للكلب «فلحس» و هو من صفات الحرص و الإلحاح. و يقال: «فلان أسأل من فلحس» [4] . و فلحس: رجل من بني شيبان كان حريصا رغيبا، و ملحفا ملحّا. و كلّ طفيليّ فهو عندهم فلحس.

[1] نسبت الأبيات إلى سعيد بن العاصي في ديوان المعاني 1/196، و البيت الثالث بلا نسبة في الدرر 5/293، و همع الهوامع 2/101.

[2] البيت بلا نسبة في البخلاء 161.

[3] البيتان للقيط بن زرارة في الأغاني 22/193، و بلا نسبة في عيون الأخبار 1/292.

[4] مجمع الأمثال 1/347، و جمهرة الأمثال 1/532، و المستقصى 1/152.