نام کتاب : الحلقة الثالثة؛ أسئلة وأجوبة نویسنده : علي حسن المطر جلد : 1 صفحه : 85
و التواتر الاجمالي يؤدّي بحساب الاحتمال الى الاطمئنان بصدق واحد من الأخبار، اما التواتر المعنوي فيؤدي الى اليقين بصدق المدلول التحليلي المشترك بين الأخبار.
332- عرّف التواتر اللفظي، و مثّل له.
- هو ما تكون فيه الإخبارات المتعددة مشتركة في المدلول المطابقي بأكمله، كما إذا نقل المخبرون جميعاً أنهم سمعوا حديثاً معيّناً يتعلق بولاية عليّ (عليه السلام).
333- قارن بين التواتر المعنوي و اللفظي من حيث المضعّف في كلّ منهما، و بيّن ما يترتب على ذلك.
- في كلّ منهما يتوفّر المضعّف الكمّي و الكيفي، لكنّ المضعف الكيفي في التواتر اللفظي، يكون أقوى منه في التواتر المعنوي، و يترتب على ذلك أن حصول اليقين في التواتر اللفظي يكون أسرع من حصوله في المعنوي.
334- بيّن علّة أقوائية المضعّف الكيفي في التواتر اللفظي.
- علّته أن احتمال الخطأ و الكذب يضعف كلّما ضاق محور الخبر، فاذا تطابق الخبران حتى في الألفاظ كان المضعّف الكيفي أَشدّ تأثيراً.
الاجماع
335- بيّن الأساس العقلي (قاعدة اللّطف) لحجّية الاجماع.
- هو الأساس القائم على ادعاء حكم العقل بأن العلماء اذا أجمعوا على حكم معيّن، كشف ذلك عن موافقة الشارع لهم، و إلّا كان اللازم على المعصوم من باب اللطف أن يتدخل لإبطال ذلك الاجماع.
336- فسّر كاشفيّة الاجماع عن الدليل على الحكم الشرعي.
- تفسيرها أن المجمعين لا يفتون عادة الّا بدليل، فيستكشف من إجماعهم على حكم معيّن وجود الدليل الشرعي على ذلك الحكم.
337- بيّن الأقسام الثلاثة التي ذكرها الأصوليون للملازمة، مع التمثيل.
- أولًا: الملازمة العقلية، كالملازمة بين تواتر الخبر و صدقه، و ثانياً: الملازمة العاديّة،
نام کتاب : الحلقة الثالثة؛ أسئلة وأجوبة نویسنده : علي حسن المطر جلد : 1 صفحه : 85