جميع أفراد الطبيعة، و لا تثبت ما نريده و هو الشمولية بمعنى تعدد الحكم بعدد الأفراد.

المفاهيم‌

259- اذكر تعريف النائيني للمفهوم و بيّن ملاحظة السيد الشهيد عليه.

- قال النائيني: المفهوم هو اللازم البيّن مطلقاً، أو اللازم البيّن بالمعنى الأخص، و هو الذي لا يحتاج إثباته الى دليل. و يلاحظ عليه: إن بعض الأدلة التي تساق لإثبات المفهوم بوصفه لازماً عقلياً بحتاً، لا تدعي أن هذه الدلالة واضحة، بل تثبت اللزوم باستدلال دقيق، ممّا يكشف عن أن المفهوم لا يكون لزومه للمنطوق واضحاً و بيّناً.

260- في جملة (إذا زارك ابن كريم وجب احترامه) بيّن انواع المدلول الالتزامي من حيث الخصوصيات التي يتفرع عنها.

- النوع الأول: المدلول الالتزامي المتفرع على خصوصيّة الموضوع و هو في الجملة: وجوب احترام الكريم نفسه عند زيارته، و الثاني: المدلول الالتزامي المتفرع على خصوصية المحمول، و هو وجوب تهيئة مقدمات احترام الابن الزائر، و الثالث: المدلول الالتزامي المتفرع على خصوصيّة الربط القائم بين الموضوع و المحمول و هو عدم وجوب الاحترام في حالة عدم الزيارة.

261- في قولنا: (إذا زارك ابن كريم وجب احترامه) بيّن الفرق بين المدلولين الالتزاميين المتفرعين على خصوصية الموضوع و المحمول من جهة، و بين المدلول الالتزامي المتفرع على خصوصية الربط بين الموضوع و المحمول من جهة أخرى.

- المدلولان الأوّلان و هما: وجوب احترام الكريم نفسه عند زيارته، و وجوب تهيئة مقدمات الاحترام، مرتبطان بالموضوع و المحمول، فلو أبدلنا ابن الكريم باليتيم، أو أبدلنا الوجوب بالاباحة، لم يكن للكلام هذان المدلولان، و اما المدلول الثالث و هو عدم وجوب الاحترام في حال عدم الزيارة، فانه يبقى بروحه ثابتاً و معبّراً عن انتفاء الجزاء بانتفاء الشرط، مهما غيّرنا من الشرط و الجزاء.

262- ما هو الأولى في تحديد المفهوم حسب رأي السيد الشهيد؟