المعارج‌ [1] و العلاّمة [2] و الشهيدين‌ [3] و شيخنا البهائي‌ [4] و نسب إلى الشيخ في العدّة [5] و عن أكثر العامّة، كالشافعيّة قاطبة [6] و قيل: أكثرهم‌ [7].

[القول الثاني و الثالث‌]

و القول الثاني: محكيّ عن أكثر المتكلّمين‌ [8] و حكي عن السيّد [9] و الشيخ‌ [10] و ذهب إليه صاحب المعالم، و نسبه فيه إلى المحقّق‌ [11]، و سيأتي ما فيه.

و القول الثالث: إشارة إلى ما حكاه المحقّق الخوانساري في شرح الدروس من أنّ بعضهم يقول بحجيّة الاستصحاب في الشرعيّات- كالطهارة- دون غيرها- كالرطوبة [12]- و عرفت أيضا ميله

إلى الجزء الثاني و التفصيل في الجزء الأوّل من هذا القول.و القول الرابع:

لم يسبق من المصنّف ما يكون إشارة إليه، لكنّه محكيّ عن الأخباريّين‌ [13].

[1] معارج الأصول: 206.

[2] مبادئ الوصول إلى علم الأصول: 250.

[3] القواعد و الفوائد 1: 134، و تمهيد القواعد: 37.

[4] الحبل المتين: 36.

[5] عدّة الأصول: 304.

[6] نسبه الآمدي إلى جماعة من أصحاب الشافعي، و اختاره أيضا، انظر الإحكام في أصول الأحكام: 4: 367.

[7] القائل هو الشيخ (قدّس سرّه) في العدّة: 303، و فيه: و ذهب أكثر الشافعية.

[8] حكاه في العدّة: 303، و فيه: فذهب أكثر المتكلمين ... إلى أن ذلك ليس بدليل.

[9] حكاه عنهما في مفاتيح الأصول: 634.

[10] حكاه عنهما في مفاتيح الأصول: 634.

[11] المعالم: 235.

[12] مشارق الشموس: 76.

[13] حكاه الوحيد (قدّس سرّه) عن صريح الأخباريّين، كما تقدّم في الصفحة السابقة.