[تقسيمات الاستصحاب‌]

[منشأ تكثّر الأقسام- غالبا- أمران‌]

[قوله‌] (قدّس سرّه): ثمّ إنّ الاستصحاب ينقسم إلى أقسام كثيرة: فتارة من جهة الحال السابق أنّه الوجود أو العدم، و أنّه ما ثبت من الشرع أو العقل أو الحسّ، و أنّ ما ثبت من الشرع وضعيّ أو غيره.

(1) [أقول‌]: اعلم أنّ منشأ تكثّر أقسام الاستصحاب- غالبا- أمران:

الأوّل: اعتبار المستصحب، و الثاني: اعتبار منشأ الشكّ.

[تقسيمات الاستصحاب باعتبار المستصحب‌]

أمّا تقسيمه بالاعتبار الأوّل:

فنقول: إنّ المستصحب إمّا حكم شرعيّ أو من متعلّقاته، و الحكم الشرعي: إمّا تكليفيّ أو وضعيّ.

و المتعلّق: إمّا أن يكون في الموضوعات الاستنباطيّة- كالوضع و القرينة و النقل-، أو من غيرها- كالرطوبة و اليبوسة و نحوهما-.

و أمّا الطهارة و النجاسة: فإن لوحظا من حيث إنّهما وصفان فهما من المتعلّقات، و إن لوحظا من حيث حكم الشارع بثبوتهما لمحلّ فمن الأحكام.