responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحاشية على استصحاب القوانين نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري    جلد : 1  صفحه : 198

الآن الثاني أو الحالة الحادثة فيه.

و الحاصل: أنّ الشكّ في بقاء الحكم الأوّل لمّا كان حاصلا من اجتماع أمرين: أحدهما: حدوث الزمان الثاني و انقضاء الزمان الأوّل. أو حدوث الحالة الثانية المغايرة للحالة الّتي كان الحكم عندها متيقّنا، و الثاني:

هو الشكّ الكلّي في أنّ حدوث الزمان الثاني أو الحالة المغايرة للأولى مغيّر للحكم، و هذا الشكّ كان متحقّقا قبل حدوث الشكّ الأوّل الفعليّ- كما ستعرف في ما بعد- ففرض انتفاء الشكّ الفعليّ المتولّد من الأمرين، قد يكون بفرض انتفاء الأوّل، و قد يكون بفرض الثاني. و غرض الموردين على المحقّق- المدّعين لعدم الفرق بين استصحاب القوم و استصحابه- هو الثاني و اعتراض المعترض باختلاف مورد الشكّ و اليقين إنّما هو على الأوّل، يعني فرض انتفاء الشكّ الفعليّ بانتفاء نفس الزمان.

[توجيه الإيراد]

نعم، للمعترض أن يقول: إنّ هذا لا يوجب التسوية أيضا بين استصحاب القوم و استصحاب المحقّق، بل هو عين التفرقة، نظرا إلى أنّ في استصحاب المحقّق كلّما فرض انتفاء الشكّ و بأيّ نحو فرض يحصل اليقين في نفس مورد الشكّ، بخلاف استصحاب القوم، فإنّه قد يفرض انتفاء الشكّ على نهج يوجب اليقين في نفس مورد الشكّ فيتّحد مورد الشكّ و اليقين، و قد يفرض على نحو لا يتحقّق اليقين في مورد الشكّ، بل يختلف موردهما.

[الجواب عن هذا التوجيه‌]

لكن فيه: أنّا نقول أيضا: إنّه كلّما فرض انتفاء الشكّ في زمانه في استصحاب القوم يتحقّق اليقين في ذلك الزمان، ففي صورة فرض انتفاء الشكّ بانتفاء نفس الزمان لم يفرض انتفاء الشكّ في زمانه، فإنّ زمان الشكّ الّذي فرض تحقّق الشكّ فيه لم يفرض تحقّق انتفائه أيضا في هذا الزمان، لأنّ المفروض فرض انتفاء نفس الزمان، فلم يفرض انتفاء الشكّ فيه، إذ لا بدّ حينئذ من‌

نام کتاب : الحاشية على استصحاب القوانين نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري    جلد : 1  صفحه : 198
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست