responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحاشية الأولى على الألفية نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 643

[و أمّا الآيات]

و أمّا الآيات (1): فهي الكسوفان، (2)


و إلّا لم يشترط.

و تفارقها في استحباب فعلها فرادى لذوي الأعذار المانعة من حضورها جماعة، و استحبابها حال الغيبة جماعة و فرادى. و الظاهر أنّ استحبابها حال الغيبة ثابت و إن جمعها الفقهاء، بخلاف الجمعة.

قوله: «و أمّا الآيات». جمع آية: و هي العلامة؛ سمّيت بذلك لأنّها علامات على أهوال السّاعة و زلازلها و تكوير الشمس و القمر، و هو السرّ في الدّعاء و الصّلاة و الانقطاع إلى اللّه تعالى؛ لتذكّر القيامة عند مشاهدتها بالتوبة و الإنابة، و الفزع إلى بيوت اللّه تعالى.

و اللّام فيها للعهد الذهنيّ، و هي المعهودة شرعا من الأخاويف السماويّة، و ليست للعهد الذكري؛ لأنّ ما تقدّم في صدر الرّسالة محتمل كما هنا، و يمكن حملها عليها بتكلّف.

قوله: «فهي الكسوفان». هما كسوف الشمس و القمر، يقال: كسفت الشمس و خسف القمر، و هو الأغلب، و جمعهما على هذا الوجه باسم أحدهما- و هو الكسوف- تغليبيّ لا حقيقي، كالظهرين. قال في الصحاح: و كذا يقال: كسف القمر [1]، و إطلاق الكسوفين حينئذ عليهما على جهة الحقيقة. و في الذكرى: ربما قيل خسفت الشمس [2]، و حينئذ يجوز إطلاق الخسوفين عليهما حقيقة، إمّا تغليبا فجائز؛ لتساويهما في الخفّة.

و احترز بالتثنية عن كسف الكواكب بعضها لبعض، فإنّه لا يوجب الصلاة؛ لعدم كونه من الأخاويف، لعدم اطّلاع أكثر الناس عليه، فيندرج فيهما انكساف أحدهما ببعض


[1] الصحاح 4: 1421 «كسف».

[2] الذكرى: 243.

نام کتاب : الحاشية الأولى على الألفية نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 643
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست