ثلاثا للمختار، أو «سبحان اللّه» للمضطر.

[الثالث: عربية الذكر]

الثالث: عربية الذكر، فلو ترجمه بطل (1).

[الرابع: موالاته]

الرابع: موالاته، فلو فصل بما يخرجه عن حدّه بطل (2).

صحيحة [1]، لا تنافي ما دلّ على الذكر المعيّن، فإنّه بعض أفراد الواجب الكلّيّ.

بخلاف القول بالتعيين، فإنّه يقتضي إصلاح تلك الأخبار، و لا ريب أنّ العمل بالمشهور أحوط.

قوله: «فلو ترجمه بطل». أي الذكر، و كذا تبطل الصلاة إن تعمّد و كان يحسن العربيّة فعلا أو يمكنه التعلّم، و إلّا فلا. و كان ينبغي التقييد بالاختيار، كما صنع في القراءة.

و لو ترجمه ناسيا استدرك إن ذكر في محلّه، و إلّا فكناسي الذكر.

قوله: «فلو فصل بما يخرجه عن حدّه بطل». الكلام هنا كما تقدّم في القراءة، و حاصله أنّ الفصل إن كان بكلام بطلت الصلاة مع العمد؛ لتحقّق النهي و إن كان ذكرا على القول باختصاصه فيه بالمعيّن، و أعاد الذكر مع النسيان. و إن كان بسكوت، فإن خرج عن كونه مواليا خاصّة أعاد الذكر، و إن خرج عن كونه مصلّيا بطلت الصلاة.

فإطلاق البطلان يحتاج إلى التنقيح، و ما استثني في القراءة من الدعاء بالمباح و غيره

[1] الكافي 3: 329/ 5، التهذيب 2: 302/ 1217.