responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحاشية الأولى على الألفية نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 531

[الخامس: مراعاة الوقف على آخر كلمة محافظا على النظم]

الخامس: مراعاة الوقف على آخر كلمة محافظا على النظم (1)، فلو وقف في


فإنّما يبطل الصلاة إذا خرج به عن كونه مصلّيا، أمّا لو خرج عن كونه قارئاً خاصّة بطلت القراءة خاصّة، و لا فرق في الصورتين بين العمد و السهو.

و لو كان السكوت غير طويل بحيث لا يخرج عنهما لم يضرّ ما لم يكن بنيّة القطع للصلاة أو القراءة، بمعنى عدم العود إليها؛ لأنّه كنيّة المنافي. و المرجع في الطول بقسميه و عدمه إلى العرف. و استثنى المصنّف في الذكرى من السكوت المخرج عن كونه قارئاً ما لو وقع ممّن أرتج عليه قصدا للتذكير، فإنّه لا يضرّ ما لم يخرج عن كونه مصلّيا. [1]

و أمّا قراءة غيرها خلالها فتبطل الصلاة مع العمد؛ لتحقّق المخالفة المنهيّ عنها.

و لا فرق في ذلك بين الطويل و غيره، فمن ثمّة أطلقه. و احترز بالعمد عمّا لو وقع نسيانا، فإنّه يبطل القراءة خاصّة، فقوله: (عمدا) قيد في الأخير خاصّة، كما أن ضمير (بطلت) يعود إلى الصلاة دون القراءة.

و يستثني من ذلك ردّ السّلام، و تسميت العاطس، و الحمدلة عند العطاس، و سؤال الرحمة و الاستعاذة من النقمة عند آيتيهما، و الدعاء السائغ للدنيا و الدين، و نحوه ممّا لا تبطل الصلاة بفعله كما هو مشهور.

قوله: «الوقوف على آخر كلمة محافظا على النظم». لمّا كان الركن الأعظم في القرآن نظمه؛ لأنّ به تحصل المعجزة [2] و يمتاز عن كلام المخلوقين، لا بمفرده و مركّبة و عربيّته؛


[1] الذكرى: 188.

[2] في «ك»: يحصل المعجز.

نام کتاب : الحاشية الأولى على الألفية نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 531
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست