و من ذلك‌

قَوْلُهُ ص‌ عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُمَا دَارَ[1].

و هذا أيضا خبر قد رواه محدثو العامة و أثبتوه في الصحيح عندهم‌[2] و لم يعترض أحدهم لتعليل سنده و لا أقدم منهم مقدم على تكذيب ناقله و ليس توجد حجة في العقل و لا السمع على فساده فوجب الاعتقاد بصحته و صوابه.

و من ذلك‌

قَوْلُهُ ص‌ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ‌[3].

و هذا في الرواية أشهر من أن يحتاج معه إلى جمع السند له و هو أيضا مسلم عند نقلة الأخبار[4].

وَ قَوْلُهُ ص لِعَلِيٍّ ع‌ قَاتَلَ اللَّهُ مَنْ قَاتَلَكَ وَ عَادَى مَنْ عَادَاكَ‌[5].

و الخبر بذلك مشهور و عند أهل الرواية معروف مذكور[6].

و من ذلك‌

قَوْلُهُ ص‌ مَنْ آذَى عَلِيّاً فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى‌

[1]- الإنصاف ص 66، و المستدرك ج 3 ص 124، و تاريخ بغداد ج 14 ص 321، و إعلام الورى ص 159، و مناقب الخوارزمي ص 104، و ترجمة الإمام علي ج 3 ص 151، و الطرائف ص 101، و كشف الغمّة ج 1 ص 143، و نهج الحق ص 224، و فرائد السمطين ج 1 ص 176، و تطهير الجنان ص 51، و إحقاق الحقّ ج 5 ص 623- 638.

[2]- سبق ذكر مصادره في الهامش 1.

[3]- مسند أحمد ج 4 ص 281، و فضائل الصحابة ج 2 ص 596- 597، و سنن ابن ماجة ج 1 ص 43، و سنن الترمذي ج 5 ص 591، و تفسير الحبري ص 369، و خصائص النسائي ص 150، و مروج الذهب ج 2 ص 437، و المستدرك ج 3 ص 110، و الإرشاد ص 94، و المغني ج 20 ق 1 ص 144، و حلية الأولياء ج 5 ص 364، و مناقب ابن المغازلي ص 16- 19، و إعلام الورى ص 132، و مناقب الخوارزمي ص 155- 156، و ترجمة الإمام علي ج 2 ص 46، و تذكرة الخواص ص 29، و عمدة عيون صحاح الأخبار ص 92، و أسد الغابة ج 4 ص 28، و كفاية الطالب ص 62، و الرياض النضرة م 2 ص 113، و كشف المراد ص 369، و الإحسان ج 9 ص 42، فمن أراد التفصيل فليراجع إحقاق الحقّ ج 6 ص 225- 304.

[4]- تقدم ذكر مصادره في الهامش 3.

[5]- المسألة الكافية كما في بحار الأنوار ج 32 ص 285، و أسد الغابة ج 2 ص 154، و كشف اليقين ص 274- 275، و الإصابة ج 1 ص 501، و ج 2 ص 43، و الجامع الصغير ج 2 ص 60، و إحقاق الحقّ ج 7 ص 41- 43، و ينابيع المودة ص 185، مع بعض الاختلاف.

[6]- تقدم ذكر المصادر في الهامش 5.