الْمَاءِ[1].

-

ذهاب الأشتر إلى القصر-

. فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ غِلْمَانُ أَبِي مُوسَى يُنَادُونَ يَا أَبَا مُوسَى هَذَا الْأَشْتَرُ اخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ الْأَشْتَرِ فَقَالُوا لَهُ اخْرُجْ وَيْلَكَ أَخْرَجَ اللَّهُ نَفْسَكَ فَوَ اللَّهِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُنَافِقِينَ فَخَرَجَ أَبُو مُوسَى وَ أَنْفَذَ إِلَى الْأَشْتَرِ أَنْ أَجِّلْنِي هَذِهِ الْعَشِيَّةَ قَالَ قَدْ أَجَّلْتُكَ وَ لَا تَبِيتَنَّ فِي الْقَصْرِ هَذِهِ اللَّيْلَةَ وَ اعْتَزِلْ نَاحِيَةً عَنْهُ وَ دَخَلَ النَّاسُ يَنْتَهِبُونَ مَتَاعَ أَبِي مُوسَى فَأَتْبَعَهُمُ الْأَشْتَرُ بِمَنْ أَخْرَجَهُمْ مِنَ الْقَصْرِ وَ قَالَ لَهُمْ إِنِّي أَخَّرْتُهُ‌[2] فَكَفَّ النَّاسَ عَنْهُ‌[3].

خطبة أخرى للحسن ع‌

: ثُمَّ صَعِدَ الْحَسَنُ ع الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ ذَكَرَ جَدَّهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَابُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهُ اهْتَدَى وَ مَنْ خَالَفَهُ تَرَدَّى»[4].

[1]- من قوله« و لم يقل» إلى« خرج من الماء» ساقط من ط و لم يرد في المصادر التي تلي؛ تاريخ الطبريّ ج 4 ص 486- 487، و شرح الأخبار ج 1 ص 384، و تذكرة الخواص ص 68، و الكامل ج 3 ص 231، و شرح نهج البلاغة ج 14 ص 21، و نهاية الأرب ج 20 ص 48، و 52- 53، و البداية و النهاية ج 7 ص 236، و تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 614، و الفصول المهمة ص 73- 74.

[2]- ط: أجلته.

[3]- تاريخ الطبريّ ج 4 ص 487، و الكامل ج 3 ص 231، و شرح نهج البلاغة ج 14 ص 21، و نهاية الأرب ج 20 ص 52- 53، و تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 614.

[4]- في ط: بدل هذه الخطبة« ذكر فضل أمير المؤمنين و أنّه أحقّ بالأمر من غيره و أنّ من خالفه على ضلال».