و روى الطبرسيّ في الاحتجاج توقيعين له صدرا عن الناحية المقدّسة.[1]

نهاية المطاف‌

عند ما اختلت الأوضاع ببغداد و اشتدّت الفتنة فيها و اضطربت السلطات الحاكمة للفتن الطائفية و الاضطرابات المذهبية، نفي الشيخ المفيد ثلاث مرّات خلال السنوات 393 ه و 398 ه و 409 أو 408 ه، و لكنه أعيد بعد ذلك بقليل بكل احترام و تكريم و علوّ منزلة.

و توفي رحمه اللّه ليلة الجمعة لثلاث ليال خلون من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة و أربعمائة ببغداد، و صلى عليه تلميذه الوفي السيّد الشريف المرتضى بميدان الأشنان و صلى الناس خلفه، و لكثرتهم ضاق الميدان على سعته بهم. و شيّعه ثمانون ألفا من الشيعة و جمع كثير من أهل السنة، و عظمت مصيبته على الناس مع كبر سنه، و كان يوم وفاته يوما مشهودا لم ير أعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه و كثرة البكاء من المخالف و المؤالف. و دفن في داره سنين ثمّ نقل جثمانه الشريف إلى الكاظمين فدفن إلى جانب قبر شيخه أبي القاسم جعفر بن قولويه عند رجلي الإمام الجواد عليه السلام‌[2]. و مرقده الشريف اليوم في الرواق الكاظمي مزار معروف يزوره الخاص و العام و يتبرك به. و قد رثاه الشريف المرتضى و عبد المحسن الصوري و المهيار الديلميّ و غيرهم؛ و وجد على قبره مكتوب ينسب إلى الحجة عليه السلام ما صورته:

نعم، كان المفيد رحمه اللّه مفيدا حقّا في إحياء العلوم الإسلامية و المفاهيم القرآنية، و في بثّ الثقافة الشيعية و نشر فقه الإماميّة. لقد كان مفيدا في حياته بوجوده الشريف و سيبقى مفيدا في مماته بكتبه و أسفاره التي وصلتنا عنه، و نحن اليوم نستضي‌ء بنور كتبه و آثاره القيمة. فسلام عليه يوم ولد و يوم مات يبعث حيّا.

[1]- راجع الاحتجاج ج 2 ص 318- 325.

[2]- رجال النجاشيّ ص 402- 403، و فهرست الشيخ الطوسيّ ص 158، و رجال العلامة ص 147.

[3]- مجالس المؤمنين ج 1 ص 477، و رياض العلماء ج 5 ص 177، و رجال بحر العلوم ج 3 ص 322 و الكنى و الألقاب ج 3 ص 165.