«مسألة 2» الأقوى استحباب الغفيلة (1) و هي ركعتان بين المغرب و العشاء، و لكنها ليست من الرواتب يقرأ فيها في الركعة الأولى بعد الحمد «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنٰادىٰ فِي الظُّلُمٰاتِ أَنْ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا أَنْتَ سُبْحٰانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّٰالِمِينَ، فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّيْنٰاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ».

و في الثانية بعد الحمد «وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ الْغَيْبِ لٰا يَعْلَمُهٰا إِلّٰا هُوَ وَ يَعْلَمُ مٰا فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مٰا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلّٰا يَعْلَمُهٰا وَ لٰا حَبَّةٍ فِي ظُلُمٰاتِ الْأَرْضِ وَ لٰا رَطْبٍ وَ لٰا يٰابِسٍ إِلّٰا فِي كِتٰابٍ مُبِينٍ».

انما هو القنوت على الكيفية المتعارفة و إلا فهم غير مخالفين لنا في مجرد الدعاء سواء أ كان قبل الركوع أم بعده لأنه أمر حسن مطلقا هذا.

و أضف الى ذلك انها معارضة بما دل على أن أبا عبد اللّٰه (ع) لم يكن يعرف قنوتا الا قبل الركوع [1] و على الجملة لم يثبت تعدد القنوت في صلاة الوتر بدليل، و الصحيح أن قنوتها واحد و محله قبل الركوع.

صلاة الغفيلة

(1) روى الصدوق (قده) في جملة من كتبه عن رسول اللّٰه (ص)

[1] صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّٰه (ع) قال: ما اعرف قنوتا الا قبل الركوع. المروية في ب 3 من أبواب القنوت من الوسائل.