responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الغروي، الشيخ علي    جلد : 1  صفحه : 218

الايمان (1)


مقتضى الإطلاقات عدم اشتراطه بقاء، و السيرة أيضا غير مخالفة لذلك نظير ما مر من عدم اشتراط الحياة في حجية الفتوى بحسب البقاء و معه يحتاج اعتبار العقل في المقلد بحسب البقاء الى دليل و يأتي تمام الكلام في ذلك عند التكلم على شرطية الاجتهاد و الايمان و غيرهما من الشرائط المتقدمة و الآتية بحسب البقاء فانتظره.

3- الايمان:

(1) استدلوا على اعتباره بأمور:

«منها»: دعوى إجماع السلف و الخلف على شرطية الايمان في المقلد و يدفعه:

ان الإجماع المدعى ليس من الإجماعات التعبدية حتى يستكشف به قول المعصوم(ع) لاحتمال ان يكون مستندا إلى أحد الوجوه الآتية في الاستدلال، و معه لا مجال للاعتماد عليه.

«منها»: مقبولة عمر بن حنظلة حيث ورد فيها: ينظران من كان منكم ممن قد روى حديثنا .. [1] و حسنة أبي خديجة بقوله(ع) فيها: و لكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا .. [2]

و فيه: أن الروايتين إنما وردتا في الترافع و القضاء. و قد مر في التكلم على اعتبار الأعلمية انه لا ملازمة بين بابى القضاء و الفتوى حتى يعتبر في كل منهما ما اعتبر في الآخر من الشروط، على انهما دلتا على اعتبار كون القاضي من الشيعة نظرا إلى ان غير الشيعة لا يروى عنهم (عليهم السلام) و انما يروى عن المفتين في مذهبه و عمن اعتنق به في عقيدته أو لو روى عنهم لم يكن يحكم بحكمهم، و لا انه عارف بأحكامهم


[1] المروية في ب 11 من أبواب صفات القاضي من الوسائل.

[2] المروية في ب 1 من أبواب صفات القاضي من الوسائل.

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الغروي، الشيخ علي    جلد : 1  صفحه : 218
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست