الثاني: صوم أيّام التشريق،

و تحريمه ممّا أجمع عليه علماؤنا، و خصّه الأكثر بمن كان بمنى، و ألحق الشيخ‌[1] مكّة و استثنى كما سبق، و زاد العلّامة[2] التخصيص بالناسك، و لم نظفر له بمستند.

______________________________
قوله: «و خصّه الأكثر بمن كان بمنى».

لصحيحة معاوية بن عمّار، قال‌: سألت أبا عبد اللّه 7 عن صيام أيّام التشريق، فقال: أمّا بالأمصار فلا بأس به، و أمّا بمنى فلا[3].

فإنّها خاصّة، و الخاصّ مقدّم على العام،

كرواية قتيبة، قال: قال أبو عبد اللّه 7‌:

نهى رسول اللّه 6 عن صوم ستّة أيّام: العيدين، و أيّام التشريق، و اليوم الذي تشكّ فيه من شهر رمضان‌[4].

و

صحيحة زياد بن أبي حلال، قال: قال لنا أبو عبد اللّه 7‌: لا صيام بعد الأضحى ثلاثة أيّام؛ لأنّها أيّام أكل و شرب‌[5].

قوله: «و زاد العلّامة في القواعد».

تخصيص التحريم بمن كان ناسكا بمنى لأنّه العمدة، و الكامل المتبادر ممّن كان بمنى في أيّام التشريق، فإطلاق الرواية ينصرف إليه، و أمّا غيره فالأصل عدم تحريم صومه فيه في هذه الأيّام، فيجب الاقتصار فيما خالف الأصل على موضع‌

[1] المبسوط 1: 281 و 371.

[2] قواعد الأحكام 1: 384.

[3] تهذيب الأحكام 4: 297 ح 897.

[4] تهذيب الأحكام 4: 183 ح 509.

[5] فروع الكافي 4: 148 ح 2، تهذيب الأحكام 4: 330 ح 1031.