و وقوفا عمّا أمر به، و ليس كذلك، لقرب أن يكون قول النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله): «إنّ لسانه عبرانيّ، و لساننا عربيّ» سؤالا عن معنى الاسم العبراني الذي أمر بتسميته لولديه و ترجمته بالعربيّة، بعد أن فهم أنّه مأمور بأن يسمّيه بمعنى هذا الاسم، فأخبر بأنّ معناه بالعربية حسنا، و كذلك في الحسين (عليه السلام).

ألقابه‌

: كثيرة، و من مشاهيرها: التقيّ، و الطيّب، و الزكيّ، و السيّد، و السّبط، و الولي، و أشهرها: التقيّ و الزكيّ‌ [1].

و عدّ ابن الخشّاب من ألقابه: الوزير، و القائم، و الحجّة [2].

نسبه‌

: الحسن بن عليّ بن أبي طالب‌ [3].

أمّه‌

: فاطمة (عليها السلام) بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) [4].

نقش خاتمه‌

: العزّة للّه‌ [5].

أقول: يحتمل أن يكون هذا الكلام تواضعا منه للّه تعالى، و اعترافا بذلّة نفسه في عزّة ربّه، و يحتمل أن يكون افتخارا على أعدائه و مخالفيه من أهل العزّة الظاهرة المنقطعة الدنيويّة، بمعنى أنّ العزّة ليست لهم بل للّه تعالى، و لمن يعتزّ بعزّته، و قد قرن اللّه سبحانه و تعالى عزّة المؤمنين بعزّة الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) و عزّة الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) بعزّته في قوله تعالى: وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ [6].

[1] كشف الغمة 1: 518.

[2] تاريخ مواليد الأئمة و وفياتهم: 174، كشف الغمة 1: 519.

[3] صفة الصفوة 1: 758، الجوهر الثمين 1: 67.

[4] الجوهر الثمين 1: 67.

[5] مصباح الكفعمي: 522.

[6] المنافقون 63: 8.