باتت تناصي الفلك الدوارا * حتى الصباح تعمل الاقتارا [1]

ومعنى " يسبحون " يجرون - في قول ابن جريج - وقال ابن عباس " يسبحون " بالخير والشر، والشدة والرخاء. وانما قال " يسبحون " على فعل ما يعقل، لانه أضاف اليها الفعل الذي يقع من العقلاء، كما قال " والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين " [2] وقال " ولقد علمت ما هؤلاء ينطقون "، [3] وقال النابغة الجعدي:

تمززتها والديك يدعو صباحه * إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا [4]

وقوله " كل في فلك يسبحون " أراد الشمس والقمر والنجوم، لان قوله " الليل " دل على النجوم.

ثم قال لنبيه (صلى الله عليه وآله)و " ما جعلنا لبشر من قبلك الخلد " أي البقاء دائما في الدنيا " أفان مت فهم الخالدون " اي لم يجعل لهم الخلود، حتى لو مت أنت لبقوا أولئك مخلدين، بل ما أولئك مخلدين. ثم أكد ذلك، وبين بأن قال " كل نفس ذائقة الموت " والمعنى لابد لكل نفس حية بحياة أن يدخل عليها الموت، وتخرج عن كونها حية. وانما قال (ذائقة) لان العرب تصف كل أمر شاق على النفس بالذوق كما قال " ذق انك انت العزيز الكريم " [5]. وقال الفراء: إذا كان اسم الفاعل لما مضى جازت الاضافة، وإذا كان للمستقبل، فالاختيار التنوين، ونصب ما بعده.

ثم قال تعالى " ونبلوكم " اي نختبركم معاشر العقلاء بالشر والخير، يعني بالمرض والصحة. والرخص والغلاء، وغير ذلك من انواع الخير والشر " فتنة "

[1] تفسير الطبري 17 / 16 [2] سورة 12 يوسف آية 4 [3] سورة 21 الانبياء آية 65 [4] هو في مجمع البيان 4 / 46 [5] سورة 44 الدخان آية 49 (*)