من الانثى.

وقوله " وان يكن ميتة " معناه ان كان جنين الانعام ميتة فالذكور والاناث فيه سواء، فقال الله تعالى " سيجزيهم وصفهم " يعني سيجزيهم جزاء وصفهم، وحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه.

وقوله " انه حكيم عليم " معناه انه تعالى حكيم فيما يفعل بهم من العقاب آجلا، وفي امهالهم عاجلا " عليم " بما يفعلون لايخفى عليه شئ منها.

وقوله " خالصة " رفع بانه خبر الابتداء والمبتدأ قوله " مافي بطون " ولايجوز عند البصريين النصب، لان العامل فيه لايتصرف، فلا يتقدم عليه، وأجازه الفراء مع قوله انهم لايكادون يتكلمون به، لايقولون زيد قائما فيها، ولكنه قياس.

وقد عاب الله على الكفار في هذه الاية من أربعة اوجه:

أولها - ذبحهم الانعام بغير إذن الله.

وثانيها - أكلهم على ادعاء التذكية افتراء على الله.

وثالثها - تحليلهم للذكور وتحريمهم على الاناث تفرقة بين ما لايفترق الا بحكم من الله.

ورابعها - تسويتهم بينهم في الميتة من غير رجوع إلى سمع موثوق.

قوله تعالى:

قد خسرالذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا مارزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وماكانوا مهتدين [140] آية بلاخلاف.

قرأ ابن كثير وابن عامر " قتلوا " بتشديد التاء. الباقون بالتخفيف.

من شدد حمله على التكرار، كقوله " جنات عدن مفتحة " [1]. ومن خفف

[1] سورة 38 ص آية 50.