وأسماؤها: الفذ، والتوءم والرقيب، والحلس، والنافس، والمسبل، والمعلى. والاغفال التي لا حظوظ لها ثلاثة اسماؤها: السفيح، والمنيح، والوغد. ذكر القتيبي ذلك.

وقوله " رجس " أي نجس " والرجز " العذاب. ومنه قوله " لئن كشفت عنا الزجر " [1] أي العذاب وقوله " والرجز فاهجر " [2] يعني الاوثان. ومعناه الرجس فاهجر، وأصل الرجز تتابع الحركات يقال ناقة رجزاء اذا كانت ترتعد قوائمها في ناحية. وقال الزجاج: يقال: رجس يرجس اذا عمل عملا قبيحا. والرجس بفتح الراء شدة الصوت، وسحاب الرجاس، ورعد رجاس اذاكان شديد الصوت قال الشاعر:

وكل رجاس يسوق الرجسا [3]

وقوله " من عمل الشيطان " إنما نسبها إلى عمل الشيطان وهي أجسام لما يأمر به فيها من الفساد فيأمر بالسكر ليزيل العقل، ويأمر بالقمار لاستعمال الاخلاق الدنيئة ويأمر بعبادة الاوثان لما فيها من الكفر بالله العظيم، ويأمر بالازلام لما فيها من ضعف الرأي والاتكال على الاتفاق. وقوله " فاجتنبوا " أمر بالاجتناب أي كونوا جانبا منه في ناحية " لعلكم تفلحون " ومعناه لكي تفوزوا بالثواب.

وفي الاية دلالة على تحريم الخمر، وهذه الاشياء الاربعة من أربعة أوجه:

أحدها - أنه وصفها بأنها رجس وهي النجس والنجس محرم بلا خلاف.

الثاني - نسبها إلى عمل الشيطان وذلك لايكون الا محرما.

والثالث - أنه أمرنا باجتنابه. والامر يقتضي الايجاب.

الرابع - أنه جعل الفوز والفلاح باجتنابه.

[1] سورة 7 الاعراف آية 133 [2] سورة 74 المدثر آية 5 [3] اللسان (رجس).