والقراءة الاولى هي المشهورة وعليها القراء.

قوله تعالى:

تلك أمة قد خلت لهاما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون [135] آية بلا خلاف.

اللغة:

قوله: تلك امة قد خلت لهاما كسبت ولكم ما كسبتم " فالامة المراد بها هنا الجماعة والامة على ستة اقسام الجماعة والامة: الحين لقوله: " واذكر بعد امة " [1]

أي بعد حين، والامة القدوة والامام. لقوله: " ان ابراهيم كان امة قانتا " [2]

والامة العامة وجمعها امم. قال الاعشى:

وان معاوية الاكرمين * حسان الوجوه طوال الامم [3]

والامة: الاستقامة في الدين والدنيا. قال النابغة:

وهل يأثمن ذوامة وهو طائع [4]

والامة: أهل الملة الواحدة. كقولهم: أمة موسى، وامة عيسى، وامة محمد (صلى الله عليه وآله)واصل الباب: القصد من أمه يؤمه. واذا قصده. ومعنى خلت. مضت كما تقول: لثلاث خلون من الشهر، أي مضين. وأصله: الانفراد ومنه خلا الرجل بنفسه: اذا انفرد. وخلا المكان من أهله أي انفرد منهم. وحد الخلو: حصول الشئ وحده. والفرق بين الخلو والفراغ، أن الخلو اذا لم يكن مع الشئ غيره، وقد يفرغ منه وهو معه. فاذا قلت خلا منه فليس معه. والكسب: العمل الذي يجلب

[1] سورة يوسف: آية 45.

[2] سورة النحل: آية 120.

[3] ديوانه. رقم القصيدة 4. وروايته (عظام القباب) بدل (حسان الوجوه). وفي اللسان (امم) (بيض الوجوه).

[4] اللسان (امم). وصدر البيت:

حلفت فلم اترك لنفسك ريبة في المخطوطة والمطبوعة (وهو طالع). (*)