[أقسام الموالي:]

و يمكن تقسيم الموالي إلى قسمين:

موالي العتاقة:

و كانوا في الأصل من العبيد إلا أنهم تحرروا من العبودية لأسباب اقتصادية أو دينية، غير أنهم ظلوا بعد العتق مرتبطين بالولاء لعشيرة سيدهم، و بقيت حريتهم مقيدة في بعض الأمور، و قد اشتغل هؤلاء بعد اعتاقهم بمختلف المهن و الأعمال.

[الموالي من الأعاجم:]

و قد ظهر بجانب موالي العتاقة نوع آخر من الموالي من الأعاجم الأحرار الذين قدموا إلى الأمصار لأسباب مختلفة كالتجارة و الصناعة، و ارتبطوا بالعشائر بمحض اختيارهم، و كانت حالة هؤلاء أفضل من موالي العتاقة، كما أن نظرة المجتمع العربي إليهم أفضل من موالي العتاقة.

لقد ضمن الدين الإسلامي المساواة للأعاجم بعد إسلامهم بالعرب المسلمين سواء في الحقوق أو الواجبات، و لكن المجتمع العربي و الدولة الأموية لم يعيروا هذه المساواة أهمية، فكان العرب ينظرون إليهم بازدراء، و لم يقبل العربي أن يتزوج المولى امرأة عربية، و لا يمكن للمولى أن يشغل بعض المناصب الهامة كالقضاء و قيادة الجيش، يضاف إلى ذلك أن معظم الموالي لم يكونوا يأخذون العطاء، و إذا كان فيهم من يأخذ العطاء كما كانت الحالة في الأزمنة القديمة فإن عطاءهم لم يكن مساويا للعرب‌ [1].

و الخلاصة فإن معاملة الدولة الأموية و المجتمع العربي للموالي كانت سيئة، و لم تكن لهم أية حقوق سياسية، كما أن حالتهم‌

[1] انظر التفصيلات في كتاب: التنظيمات الاجتماعية و الاقتصادية في البصرة في القرن الأول الهجري للدكتور صالح أحمد العلي: 77- 102 (فصل الأعاجم)، ط 2.