و من حاجّنا في ابراهيم فأنا أولى الناس بابراهيم، و من حاجّنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد صلّى اللّه عليه و اله، و من حاجّنا في النبيّين فأنا أولى الناس بالنبيّين، و من حاجّنا في كتاب اللّه فنحن أولى الناس بكتاب اللّه، إنّا نشهد و كل مسلم اليوم أنّا قد ظلمنا و طردنا و بغي علينا و أخرجنا من ديارنا و أموالنا و أهالينا و قهرنا، ألا إنّا نستنصر اللّه اليوم و كلّ مسلم.

و يجي‌ء و اللّه ثلثمائة و بضعة عشر رجلا، فيهم خمسون امرأة، يجتمعون بمكّة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف، يتبع بعضهم بعضا، و هي الآية الّتي قال اللّه تعالى: أَيْنَ مََا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللََّهُ جَمِيعاً إِنَّ اَللََّهَ عَلى‌ََ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ [1] -الحديث‌ [2] .

26-و عن العيّاشي، بإسناده عن أبي سمينة، عن مولى لأبي الحسن، قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قوله: أَيْنَ مََا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللََّهُ جَمِيعاً قال: و ذلك و اللّه أن لو قد قام قائمنا يجمع اللّه إليه شيعتنا من جميع البلدان‌ [3] .

27-الطبرسيّ بإسناده عن عبد العظيم الحسنيّ رضى عنه اللّه عنه قال: قلت لمحمّد بن عليّ بن موسى عليهما السّلام: يا مولاي إنّي لأرجو أن تكون القائم من أهل بيت محمّد الّذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، فقال عليه السّلام: ما منا إلاّ قائم بأمر اللّه و هاد إلى دين اللّه، و لكنّ القائم الّذي يطهّر اللّه به الأرض من الكفر و الجحود و يملأها قسطا و عدلا، هو الّذي يخفى على الناس ولادته، و يغيب عنهم شخصه و يحرم عليهم تسميته، و هو سميّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و كنيّه، و هو الّذي تطوى له الأرض، و تذلّ له كلّ صعب، يجتمع إليه من أصحابه عدّة أهل بدر، ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا من أقاصي الأرض، و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ: أَيْنَ مََا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللََّهُ جَمِيعاً إِنَّ اَللََّهَ عَلى‌ََ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الأرض أظهر اللّه أمره، فإذا كمل له العقد و هو عشرة آلاف رجل خرج بإذن اللّه، فلا يزال يقتل أعداء اللّه حتّى يرضى اللّه عزّ و جلّ.

قال عبد العظيم: فقلت له: يا سيّدي و كيف يعلم أن اللّه قد رضي؟

[1] -البقرة: 148.

[2] -تفسير العيّاشي 1/65 ح 117.

[3] -نفس المصدر 1/66 ح 117. (هكذا في تفسير العيّاشي، و قد وقع خطأ في ترقيم الحديث) .

غ