بغيرها، فقال اللّه عزّ و جلّ: بَلى‌ََ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لََكِنَّ أَكْثَرَ اَلنََّاسِ لاََ يَعْلَمُونَ*لِيُبَيِّنَ لَهُمُ اَلَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كََانُوا كََاذِبِينَ*إِنَّمََا قَوْلُنََا لِشَيْ‌ءٍ إِذََا أَرَدْنََاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [1] .

431-روى عليّ بن إبراهيم عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: ما تقول الناس فيها؟قال: يقولون نزلت في الكفار، فقال: إنّ الكفار كانوا لا يحلفون باللّه، و إنّما نزلت في قوم من أمّة محمّد صلّى اللّه عليه و اله قيل لهم ترجعون بعد الموت قبل القيامة، فيحلفون أنّهم لا يرجعون، فردّ اللّه عليهم: لِيُبَيِّنَ لَهُمُ اَلَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كََانُوا كََاذِبِينَ يعني في الرجعة يردّهم فيقتلهم و يشفى صدور المؤمنين منهم‌ [2] .

الآية السادسة قوله تعالى: أَ فَأَمِنَ اَلَّذِينَ مَكَرُوا اَلسَّيِّئََاتِ أَنْ يَخْسِفَ اَللََّهُ بِهِمُ اَلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ اَلْعَذََابُ مِنْ حَيْثُ لاََ يَشْعُرُونَ*أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمََا هُمْ بِمُعْجِزِينَ [3] .

432-العيّاشيّ، عن إبراهيم بن عمر، عمّن سمع أبا جعفر عليه السّلام يقول: إنّ عهد نبيّ اللّه صار عند عليّ بن الحسين عليه السّلام، ثمّ صار عند محمّد بن عليّ، ثمّ يفعل اللّه ما يشاء، فالزم هؤلاء فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة رجل و معه راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله عامدا إلى المدينة حتّى يمر بالبيداء فيقول: هذا مكان القوم الّذين خسف بهم، و هي الآية الّتي قال اللّه:

أَ فَأَمِنَ اَلَّذِينَ مَكَرُوا اَلسَّيِّئََاتِ أَنْ يَخْسِفَ اَللََّهُ بِهِمُ اَلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ اَلْعَذََابُ مِنْ حَيْثُ لاََ يَشْعُرُونَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمََا هُمْ بِمُعْجِزِينَ [4] .

433-العيّاشيّ: عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، سئل عن قول اللّه: أَ فَأَمِنَ اَلَّذِينَ مَكَرُوا اَلسَّيِّئََاتِ أَنْ يَخْسِفَ اَللََّهُ بِهِمُ اَلْأَرْضَ قال: هم أعداء اللّه، و هم يمسخون و يقذفون و يسيحون في الأرض‌ [5] .

434-عنه: بإسناده عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث طويل، قال له:

و إيّاك و شذّاذا من آل محمّد عليهم السّلام فإنّ لآل محمّد على راية، و لغيرهم على راية، فالزم

[1] -تفسير العيّاشيّ 2/259 ح 28؛ بحار الأنوار 53/71.

[2] -تفسير القمّيّ 1/385؛ تفسير الصافي 3/135.

[3] -النحل: 45 و 46.

[4] -تفسير العيّاشيّ 2/261 ح 34؛ تفسير البرهان 2/372.

[5] -تفسير العيّاشي 2/261 ح 35.