فيقول: كم أنتم هاهنا؟فيقولون: نحو من أربعين رجلا، فيقول: كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم؟فيقولون: و اللّه لو يأوي بنا الجبال لأويناها معه، ثمّ يأتيهم من القابلة فيقول لهم: أشيروا إلى ذوي أسنانكم و أخياركم عشرة، فيشيرون له إليهم، فينطلق بهم حتّى يأتون صاحبهم، و يعدهم إلى الليلة الّتي تليها.

ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام: و اللّه لكأنّي أنظر إليه و قد أسند ظهره إلى الحجر، ثمّ ينشد اللّه حقّه، ثمّ يقول: يا أيّها الناس من يحاجّني في اللّه فأنا أولى الناس باللّه، و من يحاجّني في آدم فأنا أولى بآدم عليه السّلام، يا أيّها الناس من يحاجّني في نوح، فأنا أولى الناس بنوح عليه السّلام، يا أيّها الناس من يحاجّني في موسى فأنا أولى الناس بموسى عليه السّلام، يا أيّها الناس من يحاجّني في عيسى، فأنا أولى الناس بعيسى عليه السّلام، يا أيّها الناس من يحاجّني في محمّد، فأنا أولى الناس بمحمّد صلّى اللّه عليه و اله، يا أيّها الناس من يحاجّني في كتاب اللّه فأنا أولى الناس بكتاب اللّه.

ثمّ ينتهي إلى المقام فيصلّي عنده ركعتين ثمّ ينشد اللّه حقّه.

قال أبو جعفر عليه السّلام: هو و اللّه المضطّر في كتاب اللّه، و هو قول اللّه: أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذََا دَعََاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفََاءَ اَلْأَرْضِ [1] و جبرئيل على الميزاب في صورة طائر أبيض، فيكون أوّل خلق اللّه يبايعه جبرئيل، و يبايعه الثلاثمائة و البضعة عشر رجلا... (الحديث و في نهايته) : ثمّ يرجع إلى الكوفة فيبعث الثلاثمائة و البضعة عشر رجلا إلى الآفاق كلّها، فيمسح بين أكتافهم و على صدورهم فلا يتعايون في قضاء، و لا تبقى في الأرض قرية إلاّ نودي فيها شهادة أن لا إلا إلاّ اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله، و هو قوله: وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ و لا يقبل صاحب هذا الأمر الجزية كما قبلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله، و هو قول اللّه: وَ قََاتِلُوهُمْ حَتََّى لاََ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ اَلدِّينُ كُلُّهُ لِلََّهِ .

قال أبو جعفر عليه السّلام: يقاتلون و اللّه حتّى يوحّد اللّه و لا يشرك به شيئا، و حتّى تخرج العجوز الضعيفة من المشرق تريد المغرب و لا ينهاها أحد، و يخرج اللّه من الأرض بذرها، و ينزل من السماء قطرها، و يخرج الناس خراجهم على رقابهم إلى المهديّ عليه السّلام، و يوسّع

[1] -النمل: 62.