التّاسع من الأئمة محمّد الجواد

و هو أبو جعفر [1]، محمّد الجواد بن عليّ الرّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق بن محمّد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (رضي اللّه عنهم).

ولد تاسع عشر رمضان‌ [2] سنة خمس و تسعين و مائة [3]، و كراماته رضى اللّه عنه كثيرة،

- عليّ بن عليّ لم يعقب و عليّ بن محمّد صهر المأمون و العقب له، و الحسين».

أمّا في الشّجرة المباركة في أنساب الطّالبيين: 77 ففيه «كان له من الأبناء خمسة، و بنت واحدة، أمّا البنون فأبو جعفر محمّد التّقي (عليه السّلام)، و الحسن، و عليّ و قبره بمرو و الحسين و موسى، و البنت هي فاطمة».

و لكن في كشف الغمّة: 2/ 302، و البحار: 49/ 221 «عن حنان بن سدير قال: قلت لأبي الحسن الرّضا (عليه السّلام): أ يكون إمام ليس له عقب؟ فقال أبو الحسن (عليه السّلام): أمّا إنّه لا يولد لي إلّا واحد، و لكن اللّه منشئ منه ذرّية كثيرة. قال أبو خداش: سمعت هذا الحديث منذ ثلاثين سنة». و في عيون أخبار الرّضا: 494 عن هرثمة أنّه كان للإمام الرّضا (عليه السّلام) من الولد محمّد الإمام (عليه السّلام). و قريب منه في الإرشاد كما ذكرنا، و إعلام الورى لأمين الإسلام الطّبرسي: 344، و المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 476، و كشف الغمّة: 2/ 333. و في كتاب الدّر: 294 ح 33، و تاج المواليد: 127 «لم يترك إلّا ولدا أبا جعفر محمّد بن عليّ (عليه السّلام)» و قريب منه في إثبات الوصية للمسعودي: 210، و عيون المعجزات: 118، و مدينة المعاجز: 535 ح 74، و البحار: 50/ 15 ح 19.

[1] انظر، كشف الغمّة: 2/ 343 و 345 و 362، البحار: 50/ 16 ح 25، و 12 ح 11، نور الأبصار:

326، و ملحقات إحقاق الحقّ: 19/ 593 و 585، و مثله في مفتاح العارف طبعة. و من الملاحظ للإمام (عليه السّلام) كنى أخر منها: أبو جعفر الثّاني، و الخاص: أبو عليّ.

[2] انظر، كشف الغمّة: 2/ 343 و 345 و 362، ملحقات إحقاق الحقّ: 19/ 588 و 594، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 486، البحار: 50/ 7 ح 8، و 2 ح 2، نور الأبصار: 326، روضة الواعظين:

289.

و هناك أقوال أخر في يوم ولادته (عليه السّلام) منها: أنّه ولد في ليلة الجمعة النّصف من شهر رمضان كما في دلائل الإمامة: 201. و في مصباح المتهجّد: 560، و البلد الأمين: 180، و المصباح للكفعمي: 530 أنّه ولد في يوم العاشر من رجب، و مثله في البحار: 50/ 14 ح 14، و: 98/ 394، و إقبال الأعمال:

647. و في الكافي: 1/ 492، و الإرشاد للمفيد: 2/ 273، و: 297 طبعة أخرى، و الدّروس: 154 بلفظ «في شهر رمضان» و كذلك في كفاية الطّالب للگنجي الشّافعي: 458، و تأريخ الأئمّة لابن أبي الثّلج: 13، و البحار: 50/ 1 ح 1 و 5 و 16.

أمّا في إثبات الوصية: 209 فإنّه ولد ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان، و مثله في مطالب السّئول: 87 و زاد «و قيل: عاشر رجب» و مثله في ملحقات إحقاق الحقّ: 12/ 414 و 415. و في تاج المواليد: 52 فإنّه ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، و يقال للنصف منه، و في رواية: يوم الجمعة لعشر ليال خلون من رجب. و مثله في رواية اخرى في المناقب:

3/ 486.

و في إعلام الورى: 344 إنّه ولد لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان، و في رواية ابن عيّاش:

يوم الجمعة للنصف من رجب. و في وفيات الأعيان: 3/ 315، و نزهة المجالس: 2/ 69: كانت ولادته يوم الثّلاثاء خامس عشر رمضان، و قيل منتصفه.

[3] انظر، الإرشاد: 2/ 273، و: 297 طبعة أخرى، كفاية الطّالب: 458، تأريخ بغداد: 3/ 55، تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: 368، منهاج السّنّة: 127، ملحقات إحقاق الحقّ: 12/ 414- 416، الكافي: 1/ 492، البحار: 50/ 1 ح 1 و 5 و 16، تأريخ الأئمّة: 13، إثبات الوصيّة: 209، مطالب السّئول: 87، تاج المواليد: 52، روضة الواعظين: 289، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 486، نور الأبصار: 326، إعلام الورى: 344، كشف الغمّة: 2/ 343، وفيات الأعيان: 3/ 315، نزهة المجالس: 2/ 69.