المقدمة السادسة: القبلة:

و يعتبر فيها أمران:

الأول: توجّه المصلي إليها ان علمها

، و إلّا عوّل على امارتها (127)، كجعل الجدي على خلف المنكب اليمنى (128)، و المغرب و المشرق على اليمين و اليسار (129) للعراقي.

و عكسه لمقابله، و كطلوع السهيل بين العينين، و الجدي على الكتف اليسرى، و غيبوبة بنات نعش خلف الاذن اليمنى للشامي، و عكسه لليمنى و جعل الثريا و العيّوق (130) عن اليمين و اليسار للمغربي و عكسه للمشرقي، و ان فقد هذه الأمارات قلّد (131).

الثاني: توجّه المصلي إلى أربع جهات (132) ان جهلها

، و لو ضاق الوقت إلّا عن جهة واحدة أجزأت (133).

(127)- اي ان لم يعملها لا بالمشاهدة و لا بقبلة المسلمين، و لا بغير ذلك من طرق العلم بها عوّل على أماراتها، و الأمارات بفتح الهمزة جمع امارة و هي العلامة.

(128)- بحذاء أذنيه.

(129)- اي المغرب على اليمين، و المشرق على اليسار.

(130)- اي وقت طلوعها على اليمين، و كذا العيوق على اليسار، و هو نجم مضيء إلى جانب الشمال عن الثريا.

(131)- اي ان فقد المصلي الأمارات فلم يجد سبيلا، قلّد العدل العارف بأدلة القبلة المخبر عن اجتهاد أو عن يقين.

(132)- اي توجّه المصلي في كل صلاة إلى أربع جهات، بحيث يصلي كل صلاة الى جميع الجهات الأربع، و ذلك إذا جهل القبلة و لم تتيسر له حصول الأمارات المذكورة.

(133)- اي أجزأت جهة واحدة، فيصلي إليها صلاة واحدة، و يتخيّر في تعيين أيّ جهة شاء.