المستقلّة التي مصاديقها المعاني الربطيّة. فظهر الحقّ و بطل ما كانوا يعملون، و لغى النزاع في المعاني الحرفيّة، و أنّها كليّة أو جزئيّة، فإنّ الوضع لها غير معقول، و كيف يوضع اللفظ بإزاء ما هو خارج عن اللحاظ و التوجّه الاستقلالي؟!

و أمّا الوضع للمفاهيم المستقلّة فهو أمر معقول، لكنّه لا يجدي الوضع لها في تحصّل المعاني الجمليّة و تألّف القضايا التركيبيّة؛ فإنّ ألف مفهوم مستقل إذا اجتمعت و التفّت لم يحصل بها المعنى الجملي ما لم يكن بينها رابط حرفي يربطها؛ و قد سمعت أنّ مثل لفظ «ابتدأت» و «انتهيت» أيضا تحتاج إلى الرابط؛ فإذا فرض وضع الحروف أيضا بإزاء هذه المفاهيم الاسميّة كانت حالها حالها في الاحتياج إلى الروابط، فكيف يكون هي الرابط؟!

[مدلول الجمل‌]

فلا محيص في تحصّل المعاني الجمليّة- بعد ما سمعت أنّ المعاني الحرفيّة قاصرة عن قبول الوضع، و أنّ المعاني الاسميّة لا يجدي وضعها في حصول الربط- إلّا من التزام وضع ألفاظ المتعلّقات بهيئاتها الخاصّة- الحاصلة لها من تخلّل الحروف أو النسب الحاصلة لها من تقديم و تأخير- بإزاء المعاني الجمليّة بعد وضع كلّ من موادّ الجمل بإزاء موادّ معانيها.

و هذا هو معنى الوضع للمركّبات، فلولا الالتزام بالوضع للمركّبات بإزاء مفاهيم ذوات ربط و معان في بطنها و كمونها الربط لم يجد وضع الأدوات في تحصّل الربط و تحصّل المعاني الجمليّة؛ فإنّ الأدوات لأيّ معنى وضعت- ربطيّا كان على فرض معقوليّته، أو غير ربطي- لا يجدي وضعها في تحصّل معاني الجمل. و المفاهيم غير المرتبطة في ذاتها لا ترتبط برابط خارجي، و إنّما المرتبط مرتبط في بطن أمّه و من أوّل يومه.

و لا تتوهّمن أنّ المعاني الجمليّة عبارة عن مفاهيم ثلاث: مفهوم الموضوع، و مفهوم المحمول، و مفهوم النسبة، فاجتمعت فصار معنى الجملة؛ فإنّك إن تنل السماء أيسر من أن تحصّل معنى جمليّا بذلك.

و إنّما المعنى الجملي مفهوم واحد بسيط، و هو «زيد» على صفة القيام، و ثابت له القيام، و هذا إذا انحلّ انحلّ إلى موضوع و محمول و نسبة. و الجملة التركيبيّة- بما هي تركيبيّة- موضوعة بإزاء هذا المعنى البسيط المنحلّ إلى معان متعدّدة، وضع بإزاء كلّ منها جزء من أجزاء ألفاظ الجملة و لفظ من ألفاظ المجموع، عدا الحروف فإنّها محصّلات للهيئة الكلاميّة