مشاركة الأزهر في الحياة العقليّة في عصر الفاطميين‌

كان للأزهر نشاط ضخم في الحياة العقلية و العلمية في العصر الفاطمي كله حتى نهايته عام 567 ه.

و لقد جاءت الدولة الفاطمية الى مصر مع نفوذها السياسي بحركة علمية قوية فقدمت حركة العلم و الأدب و الفن في مصر و الشام خطوات، حتى لا يعد شيئا بجانبها ما كان في العهد الطولوني و الأخشيدي، و يصح أن توازن بما كان في العراق و لا سيما العلوم العقلية و الفلسفية، فقد ازدهرت في مصر و سارت شوطا بعيدا .. نعم نشطت الحركة العقلية في مصر و الشام في هذا العصر نشاطا كبيرا، و ذلك بفضل الأزهر و دار العلم و حلقاتهما العلمية؛ و عنيت الدولة بدور الكتب و نشر العلم، و تشجيع العلماء، فظهر الكثير من المؤرخين و الفلاسفة و العلماء و الرياضيين و اللغويين و النحويين و الأدباء، و منهم الأدفوي تلميذ أبي جعفر النحاس‌ [1] المصري؛ الذي توفي عام 388 ه، و ابن بابشاذ [2]، و ابن القطاع النحوي م 515 ه [2] المتوفي عام 469 ه و سواهم.

و يقول المقريزي: «ان أول ما درس بالأزهر الفقه الفاطمي على مذهب الشيعة» و لقد كان ممن القى محاضراته في الأزهر المؤيد

[1] توفي ابو جعفر النحاس عام 338 ه (228 ج 1 حسن المحاضرة).

[2] 228 ج 1 حسن المحاضرة.