الآيات الكريمة لها دخل عظيم فى معرفة آيات الأحكام فى المصحف الشريف.

فانّ الآيات الواردة فى الكتاب فى كلّ باب من الأحكام الشرعيّة، تستدعى الاطّلاع على مواضع الآيات و مفهومها و الخصوصيّات الواردة معها على التفصيل الذى كان فى علم التفسير.

صناعة المنطق:

و منها معرفة صناعة المنطق، لأنّ لها دخل فى الاستدلال، لانّ معرفة صناعة المنطق توصل الى معرفة كيفيّة الاستدلال فى الاحتجاجات العقليّة فى فهم الحكم الاسلامى الشرعى على ما هو المدوّن فى محلّه تفصيلا، و معرفة الاستدلال فى الأحكام و المعارف الدينيّة موقوفة على معرفة هذه الصناعة الدقيقة.

علم الرجال:

و منها معرفة علم الرّجال فى اسناد الحديث فإنّ معرفة علم الرّجال بمقدار يتمكّن من تمييز الحديث الموثوق الصدور عن غيره، لها دخل عظيم فى الاطمئنان بالنّسبة الى صحّة الرواية و الصدور عن المعصوم (عليهم السلام).

اصول الفقه:

و منها معرفة علم اصول الفقه و فى هذا العلم دخل عظيم فى الاجتهاد لانّ استخراج الحكم عن الحجّة متوقّف على إجراء القواعد عقليّة و القواعد اللفظيّة المقدّرة فى علم الاصول على التفصيل.

و لا شبهة فى ان الاستنباط للحكم الفقهى الإلهىّ يحتاج الى هذه العلوم كلّها، و خصوصا الاخير منها، من ناحية الفقيه المجتهد لتحصيل الأحكام الشرعيّة، لا بدّ من الاطّلاع الجامع فى تلك العلوم المذكورة كلّها، فلا يصدق عنوان العارف بالأحكام، على من كان مقلّدا للغير فى ذلك العلوم. فصرف قول النحوى او اللّغوى او