responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الاجتهاد والتقليد نویسنده : الآملي، الميرزا هاشم    جلد : 1  صفحه : 283

فى بيان انّه واجب نفسى:

و اختار بعض أنّه وجوب نفسىّ و وجه كون التّقليد واجبا نفسيّا. فهو أنّ التّقليد بعد كونه هو العمل على ما بيّناه، فهو مثل الصّلاة و الصّوم. فيكون ملاكه هو ملاك نفس العمل. لأنّ الإمارات على الطريقيّة لا تكون الّا لحفظ الواقع. و هو تارة يحفظ بالعلم الوجدانىّ به و العمل على طبقه. و تارة يحفظ بالإمارة، و التّقليد يكون لحفظ الواقع فهو امارة عليه و على هذا، يكون وجوب التّقليد، معناه هو وجوب الصّلاة، و وجوب الركوع، و وجوب السّجود، و الصّلاة، وجوبها نفسىّ بعنوان، انّ الصّلاة واجبة بعنوان خاصّ و هو الصّلاتية. فكما انّ وجوب الصّلاة نفسىّ فكذلك وجوب التّقليد نفسىّ من باب المقدّمة.

الإيراد على هذا الكلام:

و لكن يرد عليه، انّ وجوب تصديق العادل و كذا وجوب التّقليد، يكونان لمصلحة الطريقيّة الى الواقع، فانّ اصاب، فهو و الّا فهو معذور فقط.

و يشترط فى الوجوب النفسى، كون المصلحة و الملاك لحفظ الواقع، لكن المصلحة فى إتيان الصّلاة تكون لذاتها محضا، و مصلحة تصديق العادل و كذا مصلحة التّقليد تكون لحفظ الواقع و الطريق اليه.

و من هنا يظهر انّ الوجوب فى التّقليد ليس نفسيّا و لا مقدّميا، بل وجوبه طريق الى الواقع لحفظ مصلحة الواقع و اتيانه.

الجواب عن الإيراد:

و امّا الوجوب الشّرطى الشرعى فى التّقليد، مثل وجوب الوضوء بالنّسبة الى الصّلاة فلم يثبت به دليل.

و الحاصل أنّ المختار فى وجوب التّقليد فى نفسه، وجوب طريقى الى الواقع‌

نام کتاب : الاجتهاد والتقليد نویسنده : الآملي، الميرزا هاشم    جلد : 1  صفحه : 283
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست