محل واحد في آن واحد.

وكصيرورة الأربعة فرد، والخمسة زوج، بمعنى أن لا تنقسم الأربعة إلى عددين متساويين من دون كسر، وأن تنقسم الخمسة إلى عددين متساويين من دون كسر.

فإن هذه الأمور ونحوها إذا عرضت على العقل منع بفطرته من تحققه، وحكم حكماً قاطعاً بامتناعها لذاته.

والحكم المذكور بديهي يدركه الإنسان بفطرته، بلا تكلف استدلال. ومن ينكره مكابر لا يحسن الحديث معه، بل يتعين تركه وما اختار لنفسه، حتى يرجع عن خطئه إن حالفه حظّه.

وأما الثاني ـ وهو الذي لا يمنع العقل عن وجوده ـ فيمكن فرضه بأحد وجهين:

أولهما: أن يكون لازم الوجود لذاته، بأن تكون ذاته مستلزمة لوجوده. وهو المعبر عنه بواجب الوجود، في قبال القسم الأول الممتنع الوجود.

واجب الوجود أزلي خالد

ولازم ذلك..

أولاً: أن يكون مستغنياً في وجوده عن غيره، ولا يحتاج إلى علة توجده.

وثانياً: أن يكون وجوده قديماً أزلياً لا مبدأ له، وخالداً سرمدياً لا منتهى له.