غير أن الملاحظ على منهجهم:

أ- عدم التفرقة بين عالم اللغة (أو اللغوي الدلالي) ، و عالم المعجم (أو المؤلف المعجمي) .

ب- عدم الموازنة بين القولين في ضوء أصول اللغة و ترجيح ما ترجحه.

و من هنا رأيت بحث المسألة في هدي هاتين الملاحظتين ليتضح أمامنا و بجلوة تامة كيفية الإستدلال باللغة في مجالي (المعجم) و (الدلالة) .

و ستأتي خطوات البحث كالتالي:

-عرض معاني كلمة (صعيد) المعجمية.

-استبعاد ما لا يلتقي و طبيعة التيمم من المعاني.

-إحصائية بعدد المعاجم لكل معنى.

-استبعاد المعاجم لمؤلفين معجميين غير دلاليين، التي لم توثق المعنى بنسبته لعالم لغوي دلالي، أو بدعمه بشاهد لغوي.

-تصنيف المنتقى ضمن قوائم إحصائية.

-ثم الموازنة بين القوائم.

-فالإنتهاء إلى النتيجة.

1- المعاجم التي رجعت إليها مباشرة، هي:

1-العين، الخليل.

2-مجاز القرآن، أبو عبيدة.

3-الصحاح، الجوهري.

4-ديوان الأدب، الفارابي.

5-مجمل اللغة، ابن فارس.

6-القاموس المحيط، الفيروز آبادي.

7-تاج العروس، الزبيدي.

8-لسان العرب، ابن منظور.

9-المفردات، الراغب الأصفهاني.

10-مجمع البحرين، الطريحي.