و تعالى بعثه إلى قومه فدعاهم الى اللّه فكذّبوه و جحدوا نبوته ثم أخذوه فضربوه على قرنه الأيمن فأماته اللّه مائة عام ثم أحياه فبعثه فجحدوا نبوّته و ضربوه على قرنه الأيسر فأماته اللّه مائة عام ثم أحياه و جعل دلائله في قرنيه فكان موضع الضربتين نورا يتلألأ و كان إذا غضب و صرخ خرج من قرنيه الرعود و البروق و الصواعق.

و ملّكه اللّه مشارق الأرض و مغاربها و قتل به الجبّارين و هو الذي أوقع بيبوراسب و كان من قصته ما نبأنا اللّه به من أمر ياجوج و ماجوج و السند و غير ذلك من المشرق و المغرب لا يدع جبّارا إلّا قصمه. و كان زمانه زمان عدل و خصب و بركة.

و روي أن الخضر بن ارفخشد بن سام بن نوح كان على مقدّمته و كان من قصّة الخضر ما جاءت به الرواية الثانية أنّه لما عرج بالنبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) إلى السماء مر و معه جبرئيل (عليه السّلام) في بقعة من الأرض فاشتم منها روايح المسك فسأل جبرئيل (عليه السّلام) عنها فقال له: كان ملك من الملوك ذا عدل و حسن سيرة و كان له ابن واحد لا ولد له غيره فلما شبّ الولد اعتزل أباه و الملك و لزم العبادة و رفض الدنيا فاجتمع أهل المملكة الى الأب فوصفوا حسن سيرته فيهم و عرفوه و انّهم مشفقون من حادثة تحدث عليه فيخرج الملك في عقبه و سألوه أن يزوّج ابنه من بعض بنات الملوك لعلّ اللّه عز و جل أن يرزقه ولدا ذكرا من ابنه هذا يكون الملك له بعد الملك إذ كانوا آيسين من تقلّد ابنه الزاهد شيئا من أمره.

فاختار الملك بعض بنات الملوك فزوّج ابنه بها ثم احضرها فعرّفها صورة أمر ابنه الزاهد و سألها أن تتألفه و ترفق به و تحسن خدمته مقدار أن يرزقه اللّه تعالى منها الولد.

و زيّنها بأحسن الزينة و أمر بإدخالها إليه فدخلت و هو يصلّي فلما فرغ من صلاته التفت إليها فسألها عن شأنها فأخبرته ان أباه زوّجه بها و انّها من بنات الملوك و قالت له: انّك لا تستغني عمّن يخدمك و يؤنسك و يعينك على أمرك، فرقّ لها ثم قال لها: خير القول أصدقه، انّي لست من الدنيا و أسبابها في شي‌ء، فإن أردت المقام معي على هذا أبثك سرّي على أن تكتميه و إلّا فلا.

فأجابته الى المقام معه و وجّه الملك إليها يسألها عن حالها فأخبرته انّها بخير. فأخبر