نفوذ الكتاب: الاحتلام شيطاني و قد أعاذ اللّه أولياءه من ذلك. فوقع إليّ: حال الائمة في النوم مثل حالهم في اليقظة لا يغيّر النوم منهم شيئا و قد أعاذ اللّه أولياءه لمة الشيطان كما حدثتك نفسك.

و روى الكلابي عن أبي الحسين بن علي بن بلال و أبو يحيى النعماني قالا: ورد كتاب من أبي محمد و نحن حضور عند أبي طاهر من بلال فنظرنا فيه فقال النعماني: فيه لحن أو يكون النحو باطلا- و كان هذا بسر من رأى- فنحن في ذلك إذ جاءنا توقيعه: ما بال قوم يلحنوننا و ان الكلمة نتكلّم بها تنصرف على سبعين وجها؛ فيها كلّها المخرج منها و المحجّة.

و عنه عن إسماعيل بن محمد العباسي قال: قعدت لأبي محمّد (عليه السّلام) على ظهر الطريق فلما مر بي قمت إليه و شكوت الحاجة و حلفت له انّه ليس عندي درهم فما فوقه فقال لي: تحلف باللّه كاذبا قد دفنت مائتي دينار و ليس قولي هذا دفعا عن العطية. اعطه يا غلام إذا صرت الى الدار مائة دينار.

ثم قال: اما انّك تحرمها أحوج ما تكون إليها- يعني المائتين.

فاضطررت بعد ذلك الى ما أنفقه فمضيت لأنبشها فاذا ابن لي قد عرف موضعها فأخذها و هرب.

علان الكلابي عن إسحاق عن علي بن زيد بن علي قال: كان لي فرس و كنت به متعجبا فدخلت على أبي محمّد (عليه السّلام) فقال لي: ما فعل فرسك؟

قلت: كان تحتي و هو على الباب.

فقال: استبدل به قبل المساء ان قدرت.

فقمت من عنده مفكّرا في بيعه ثم نفست فيه و كان الراغب فيه الطالب له كثير بأوفر الثمن فلما كان في الليل أتاني السائس باكيا صارخا فقال: نفق الفرس فاغتممت.

قال: و دخلت عليه بعد أيام و قد فكّرت في أن يخلف عليك يا غلام ادفع إليه برذوني الكميت الذي أركبه، هذا أفره من فرسك و أطول عمرا و أشد و أقوى.

سعد عن أبي هاشم قال: كنت محبوسا عند أبي محمد (عليه السّلام) في حبس المهتدي فقال‌