و جذبت الريح الهواء فرجعت الروح الى مسكنها في البدن. و اذا لم يأذن اللّه بردّ الروح الى صاحبها، جذبت الهواء الريح، و جذبت الريح الروح فلم ترجع الى صاحبها الى أن يبعثه اللّه تبارك و تعالى. و اما الذكر و النسيان فان قلب الرجل في مثل حق و عليه طبق فان سمّى اللّه و ذكره و صلّى- عند نسيانه- على محمّد و آله انكشف ذلك الطبق و هو غشاوة عن ذلك الحق و أضاء القلب و ذكر الرجل ما كان نسي. و ان هو لم يصل على محمّد و آله بعد ذكر اللّه عز و جل انطبقت تلك الغشاوة على ذلك الحق فأظلم القلب فنسي الرجل ما ذكر. و أما المولود الذي يشبه الأعمام و الأخوال فان الرجل إذا أتى أهله فواطأها بقلب ساكن و عروق هادئة و بدن غير مضطرب، استكنت تلك النطفة في جوف الرحم و خرج الرجل يشبه أباه و أمّه. و إن هو أتاها بقلب غير ساكن و عروق غير هادئة و بدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في اضطرابها على بعض العروق، فان وقعت على عرق من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه، و ان وقعت على عرق من عروق الأخوال أشبه الولد أخواله.

فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلّا اللّه و لم أزل أشهد بها، و أشهد أن محمّدا (صلّى اللّه عليه و آله) رسول اللّه و لم أزل أشهد بها، و أشهد أنّك وصيّه و خليفته و القائم بحجته- و أشار الى أمير المؤمنين (عليه السّلام)- و أشهد انّك وصيّه و القائم بحجّته- و أشار الى الحسن- و أشهد أن أخاك الحسين وصيّ أبيك و وصيّك و القائم بحجّته بعدك، و أشهد أن علي بن الحسين القائم بأمر الحسين و أشهد أن محمّد بن علي القائم بأمر علي بن الحسين، و أشهد أن جعفر بن محمد بن علي القائم بأمر اللّه بعد أبيه و حجّته، و أشهد أن موسى بن جعفر القائم بأمر اللّه بعد أبيه جعفر، و أشهد أن علي بن موسى القائم بأمر اللّه بعد أبيه، و أشهد أن محمد بن علي القائم بأمر اللّه بعد أبيه، و أشهد أن علي بن محمّد القائم بأمر اللّه بعد أبيه محمّد بن علي، و أشهد أن الحسن بن علي القائم بأمر أبيه علي بن محمد، و أشهد أن رجلا من ولد الحسين بن علي لا يسمّى و لكن يكنّى حتى يظهر اللّه أمره يملأها عدلا كما ملئت جورا، و السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته.

و مضى، فقال أمير المؤمنين: اتبعه يا أبا محمد فانظر أين يقصد؟