في ولادتها و تسميتها

في ولادتها

ذكر أبو عمر [1]: أنّها ولدت سنة إحدى و أربعين من المولد [2]، و تعقّب بما ذكره ابن إسحاق و غيره: أنّ أولاد النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) ولدوا قبل النبوّة إلّا إبراهيم‌ [3].

[1]. هو ابن عبد البرّ؛ يوسف بن عبد اللّه القرطبي المالكي، من كبار حفّاظ الحديث، صاحب الاستيعاب و التمهيد و الاستذكار، توفّي في مدينة شاطبة بالاندلس سنة 463 ه

[2]. الاستيعاب 4: 448، و راجع: ذخائر العقبى: 64، مستدرك الحاكم 3: 187.

[3]. سيرة ابن إسحاق: 82، و فيه: «فولدت له قبل أن ينزل عليه الوحي ولده كلّهم».

غير أنّ أغلب العلماء قد ذهب إلى أنّ فاطمة (عليها السّلام) ولدت في الإسلام و بعد المبعث، و أنّ خديجة ولدت أكثر أولاده بعد المبعث، و أنّ أصغرهم فاطمة.

ففي الاستيعاب 4: 380: «قال الزبير: ولد لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) القاسم و هو أكبر ولده، ثمّ زينب، ثمّ عبد اللّه و كان يقال له: الطيّب، و يقال له: الطاهر، ولد بعد النبوّة، ثمّ فاطمة، ثمّ رقية، هكذا الأول فالأول». و مثله عن ابن إسحاق نقله في الاستيعاب 4: 380 قال: «قال مصعب الزبيري: ولد لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) القاسم، و به كان يكنّى، و عبد اللّه و هو الطيّب و الطاهر؛ لأنّه ولد بعد الوحي، و زينب، و أم كلثوم، و رقية، و فاطمة».

و في تاريخ اليعقوبي 2: 20 قال: «و ولدت- خديجة- له قبل أن يبعث: القاسم و رقية و زينب و أم كلثوم، و بعد ما بعث: عبد اللّه و هو الطيّب و الطاهر؛ لأنّه ولد في الإسلام، و فاطمة».

هذا و قال الحافظ ابن حجر: «ولدت فاطمة في الإسلام» (فتح الباري 7: 476). و في مستدرك الحاكم 3: 187 قال: «ولدت سنة إحدى و أربعين من مولد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)». و بمثله في ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري‌