« ومثل ذلك قول أمير المؤمنين علي عليه السلام من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة . . . . وقد ذكرنا ذلك في كتابنا الموسوم بنهج البلاغة » .
يشير المؤلف في العبارة المذكورة إلى الحكم والأمثال التي أوردها في نهج البلاغة . وبما أنه لا خلاف في أن مؤلف المجازات هو الشريف الرضى ، يثبت أن نهج البلاغة كذلك تأليفه ، ويليق بنا أن نذكر أن المؤلف يشير في نهج البلاغة أيضا إلى كتابه « المجازات » . حيث يقول « وقد تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم « بمجازات الآثار النبوية » [ ج 3 ص 263 ] .
ويريد المؤلف من الاستعارة المشار إليها قول أمير المؤمنين « العين وكاء السه » الوارد في كتابه « مجازات الآثار النبوية » [ ص 187 ] وفوق ذلك كله نجد بين عباراتهما في هذا المحل من تماثل وتقارب مما لا يدعنا نتخيل أن الكتابين لمؤلفين لا لمؤلف واحد .
ولا يخيل إلى أحد أن الإشارة الواردة في مجازات الآثار إلى نهج البلاغة تدل على أن المؤلف قد جمع نهج البلاغة قبل تأليفه « المجازات » ، وإلا فكيف يذكر السابق في المسبوق ، وذلك أن المؤلف قال في ختام « نهج البلاغة » [ ج 3 ص 267 ] : « وتقرر العزم كما شرطنا أولا على تفضيل أوراق من البياض في آخر كل باب من الأبواب ليكون لاقتناص الشارد واستلحاق الوارد وما عسى أن يظهر لنا بعد الغموض ، ويقع إلينا بعد الشذوذ » .
ولا نجد نسخة من نسخ نهج البلاغة الشائعة ، مطبوعة ومخطوطة ، تشير إلى أن هذه الإشارة إلى مجازات الآثار من العبارات التي أضافها المؤلف في ما بعد ،