وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدلّ على شخصيّة شيوخه ومناعة أساتذته الفطاحل ، في العلوم الإسلامية إلى جانب شدّه للعلم حيازيمه ، وإرهافه له عزائمه ، وإرصاده الأهب لأخذه بجميع فنونه عن تلكم الجهابذ ، وخوضه عباب البحار ، ولذلك عنت أساتذته بأمره إلى الغاية ، واهتمّت بشأنه كل الاهتمام .
شيوخه :
يكتنف حياة هذا العملاق . . . الكثير من الغموض مع الأسف الشديد ، ولم يتوصّل المؤرّخون إلى جذور حياته ومراحل دراسته بصورة وافية ، ليضعوا أمام القارئ صورة صحيحة عنه ، فالجوانب من حياته مجهولة ، ومنها شيوخه وأساتذته الذين تخرّج عليهم ، إذ لا مشاحة أنّه تتلمّذ على فحول الفقه وعمالقة الكلام وأساطين الفلسفة والحكمة وأرباب الجدل والمناقشة ، فهو في الواقع حصيلة وخميرة أدمغة الفطاحل ، وعصارة الحكماء ومجموعة ثقافات الفقهاء والمجتهدين ، بيد أنّ المؤرخين لم يذكروا منهم غير إثنين أو ثلاث وهم : 1 - أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصبهاني المتوفى بعد 635 .
من كبار المحققين والفقهاء والمتضلَّعين في الدراية والحديث والفقه وأصوله ، وكانت له حوزات تدريسيّة غاصّة بالعلماء والأدباء ، منهم الخواجه نصير الدين محمد الطوسى ، والسيد رضي الدين على بن طاوس وأمثالهما وقد ترجم له أصحاب المعاجم وأثنوا عليه .
من تصانيفه الكثيرة : « إكسير السعادتين » ، فيه الكثير من الكلمات القصار لأمير المؤمنين عليه السلام . « توجيه السؤلات في حلّ المشكلات » . « منبع الدلائل ومجمع الفضائل » . « رشح الولاء في شرح الدعاء » . « مجمع البحرين ومطلع السعادتين » .
« مجمع الدلائل [1] » .

[1] أعيان الشيعة 11 : 200 . ايضاح المكنون 1 : 336 ، 353 ، 573 . الفوائد الرضوية : 43 . روضات الجنات 1 : 102 . الانوار الساطعة في المائة السابعة : 17 . ريحانة الادب 7 : 124 . تنقيح المقال 1 : 124 . أمل الآمل 2 : 32 . الذريعة 2 : 278 .