اللحاء .
وقد يستخرج من اللحاء إذا كان رطبا عصارة . كما تستخرج من ثمرة اللفاح فيكون فعلها كما وصفنا من فعل عصارة الثمرة وأقوى كثيرا . ومن خاصة هذا الدواء ، أن من شرب منه مقدار ستة قراريط [1] ، قيأه بلغما ومرارا وفعل فيه فعل الخربق إذا شرب ، فإن أكثر منه قتل . وقد يدخل في هذا الدواء في الفرزجات [2] الملينة للبطن . وإذا عمل منه وحده فتيلة واستعملت من أسفل ، جلبت النوم .
وإذا تحملت المرأة منه مقدار قيراط [3] ونصف ، أدر الطمث وأخرج الأجنة . وقد يؤخذ لحاء أصل هذا النبات ويشد في خيط ويجفف في الظل ، ويستعمل عند الحاجة إليه .
ومن الناس من يأخذ أصل هذه الشجرة فيطبخه بشراب حتى يذهب منه الثلث ويصفى ويرفع ويستعمل عند الحاجة إليه ، فينفع من السهر ويسكن الآلام ويخدر حس من كان محتاجا إلى أن يكوى بالنار حتى لا يحس بالألم . وإذا أخذ أصل هذه الشجرة مدقوقا وعجن بعسل أو بزيت ، نفع من لسع الهوام .
وإذا خلط بسويق وعجن بماء ، سكن أوجاع المفاصل . وزعم ديسقوريدوس أنه إذا عجن بماء وعمل منه ضماد ، حلل الخنازير [4] .
قال واضع هذا الكتاب : وأما أنا ، فلم أقف على السبب الذي له صار أصل اليبروج يفعل هذا الفعل ، وهو على ما هو عليه من البرودة وإخدار الحس . وقد يستخرج من هذا الأصل دمعه ، فيفعل قريبا من فعل هذه العصارة ، إلا أن فعل هذه العصارة أقوى والوجه في استخراج هذه الدمعة أن تثقب في أصل هذه الشجرة ثقبا واسعا مستديرا ، كأنه قور تقويرا ، ثم جمع ما يسيل منه من الرطوبة ويصير في الشمس حتى يثخن .
وأما ورق هذه الشجرة فإنه إذا أخذ طريا ودق وخلط بسويق وعجن بماء وعمل منه ضماد [5] ، نفع من الأورام الحارة العارضة للعين . وقد يجفف هذا الورق ويدق ويستعمل كما يستعمل الطري ، إلا أن فعله يكون أضعف . ورأيت قوما من الصيادلة يسمون أصل هذه الشجرة اللعبة [6] ويستعملونه في تسمين النساء ، لأنهم كانوا يأخذونه ويطبخونه بالماء طبخا جيدا ويصفونه ويسلقونه في خابية الحنطة ، ويعلفون تلك الحنطة الدجاجة حتى تصير في غاية من الشحم ثم يطعمون الدجاج للنساء المهازيل ، فيكسبن [7]

[1] ج قيراط : في الوزن ، مقداره 24 / 1 من الدينار .
[2] الفرزجة : شئ تتخذه النساء للمداواة .
[3] في الأصل ، قيرط .
[4] قروح صلبة تكون في الرقبة .
[5] في الأصل : ضمادا .
[6] أصل اليبروح هو اللعبة المطلقة . واللعبة البربرية هو السورنجان ، ويسمونه في مصر بالعكنة .
[7] في الأصل : فيكسبوا .