أيضا، فإنّ دريهما و أحيمرا و جديولا مثلا تشترك في ضمّ أول الحروف و فتح ثانيها و مجي‌ء ياء ثالثة و كسر ما بعدها، فقالوا: لمّا قصدوا جمعها في لفظ للاختصار أنّ وزن الجميع فعيعل فوزنوها بوزن يكون في الثلاثي دون الرباعي لكونه أكثر منه و أقدم بالطبع، ثم قصدوا أن لا يأتوا في هذا الوزن الجامع بزيادة إلّا من نفس الفاء و العين و اللام إذ لا بدّ للثلاثي إذا كان على هذا الوزن من زيادة و اختيار بعض حروف اليوم تنساه للزيادة دون بعض تحكم، فلم يكن بدّ من تكرير إحدى الأصول، و في الثلاثي لا تكون زيادة التضعيف في الفاء فلم يقولوا ففيعل بل لا يكون إلّا في العين أو اللام. فلو قالوا فعيلل لالتبس بوزن جعيفر أعني بوزن الرباعي المجرّد و هم قصدوا أوزان الثلاثي كما ذكر، فكرّروا العين ليكون الوزن الجامع وزن الثلاثي خاصة، و إن لم يقصدوا الحصر المذكور وزنوا كلّ مصغّر بما يليق به انتهى ما قال الرضى. و قيل يجوز أن يقال بدل فعيعل فعيلل و بدل فعيعيل فعيليل.

فائدة:

قد يجوز في بعض الكلمات أن تحمل الزيادة على التكرير و أن لا تحمل عليه إذا كان الحرف من حروف اليوم تنساه كما في حلتيت يحتمل أن تكون اللام مكرّرة فيكون وزنه فعليلا فيكون ملحقا بقنديل، و أن يكون لم يقصد تكرير لامه و إن اتفق ذلك بل كان القصد إلى زيادة الياء و التاء كما في عفريت فيكون فعليتا.

فائدة:

الوزن لدى أهل الصّرف نوعان:

أحدهما: أن نجعل الميزان تابعا للموزون في أصل احتمال الحركات و السكنات بدون تغيير جوهر الحروف. فنقول: قال على وزن فعل بسكون العين و رمى على وزن فعل بسكون اللام. الثاني: أن نجعل الميزان تابعا للموزون في احتمال الحركات و السكنات مع تغيير جوهر الحروف، كما لو قلنا: قال على وزن: فال و رمى على وزن فعى. و ذلك بقلب العين في الميزان من قال و قلب اللام في رمى. و أمّا القسم الأول فهو أعرف و أشهر. كذا في بعض الرسائل، أي الموضح‌ [1]. و في بعض شروح الشافية أمّا المبدل من الأصل فحكمه حكم الأصل مثل قال و باع فإنّ وزنهما فعل بفتح العين و لا اعتبار للسكون إلّا عند العروضيين انتهى. و قال الرضي قال عبد القاهر في المبدل عن الحرف الأصلي يجوز أن يعبّر عنه بالبدل فيقال في قال إنّه على وزن فال انتهى. و أمّا الزائد المبدل من تاء الافتعال فإنّه يعبّر عنه بالتاء انتهى. قال ابن الحاجب فإن كان في الموزون قلب مكاني قلبت الزّنة مثله كقولهم آدر اعفل، و كذلك الحذف كقولك في قاض فاع إلّا أن يبيّن فيهما. و تفصيل المباحث تطلب من شروح الشافية.

الوزني:

[في الانكليزية]Similar ،peer

[في الفرنسية]Semblable ،pareil

بياء النسبة قد سبق في لفظ المثلي و يسمّى موزونا أيضا.

[1] فائدة: وزن كردن در ميان صرفيان دو نوع است يكى آنكه ميزان را تابع موزون سازيم در اصل احتمال حركات و سكنات بي تغيير جوهر حروف پس گوئيم كه قال بر وزن فعل است بسكون عين و رمى بر وزن فعل است بسكون لام دوم آنكه ميزان را تابع موزون سازيم در احتمال حركات و سكنات با تغيير جوهر حروف چنانكه گوئيم قال بر وزن قال است و رمى بر وزن فعا است بقلب عين ميزان در قال و قلب لام ميزان در رمى اما قسم اوّل اعرف و اشهر است كذا في بعض الرسائل أي الموضح.