responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي    جلد : 2  صفحه : 1433

و المبني ما ناسب مبني الأصل أو وقع غير مركّب و يجي‌ء تحقيق التعريفين في لفظ المعرب.

التقسيم:

المبني إمّا لازم أو عارض. فاللازم ما لم يوجد له حالة الإعراب أصلا كمبنيات الأصل و أسماء الأصوات و المبهمات و المضمرات و أسماء الأفعال و ما التزم فيه الإضافة [1] إلى الجملة كإذ و إذا و ما يتضمّن معنى حرف الاستفهام أو الشرط غير أيّ كما و من، و العارض بخلافه كالمضارع المتصل به ضمير الجماعة و نون التأكيد و المضاف إلى ياء المتكلّم على رأي و المنادى المفرد المعرفة و ما بني من المنفي بلا و المركّب كخمسة عشر و بادي بدأ و الغايات كذا في اللباب و الضوء.

فائدة:

ألقاب المبني عند البصريين ضمّ و فتح و كسر للحركات الثلاث و وقف للسكون. و أمّا الكوفيون فيذكرون ألقاب المبني في المعرب و بالعكس، و المراد أنّ الحركات و السّكنات البنائية لا يعبّر عنها البصريون إلّا بهذه الألقاب لا أنّ هذه الألقاب لا يعبّر بها إلّا عنها لأنّهم كثيرا ما يطلقونها على الحركات الإعرابيّة أيضا كقولهم بالفتحة نصبا و بالكسرة جرا و بالضمة رفعا، و على غيرها كما يقال الراء في رجل مثلا مفتوحة و الجيم مضمومة كذا في الفوائد الضيائية.

المبهم:

[في الانكليزية]Equivocal ،ambiguous ،hidden ،abstract ،passive

[في الفرنسية]Equivoque ،ambigu ،abstrait ،cache ،passif

بالفتح فروبسته- المغلق- و پوشيده- و المستور- على ما في كنز اللغات. و عند النحاة يطلق على أشياء. أحدها لفظ فيه إبهام وضعا و يرفع إبهامه بالتمييز، و بهذا المعنى يستعمل في التمييز. و ثانيها أحد قسمي الظرف المقابل للموقّت و سيجي‌ء. و ثالثها أحد قسمي المصدر المقابل للموقّت و يجي‌ء في المفعول المطلق. و رابعها اسم كان متضمنا للإشارة إلى غير المتكلّم و المخاطب من غير اشتراط أن يكون سابقا في الذكر البتّة، فلا يرد المضمر الغائب لاعتبار ذلك الاشتراط فيه. ثم المبهم بهذا المعنى على نوعين لأنّه إن كان بحيث يستغني عن قضية فهو اسم الإشارة أو لا يستغني فهو الموصول، و القضية التي بها يتمّ ذلك الموصول تسمّى صلة و حشوا كما في اللباب و الضوء شرح المصباح. و عند الأصوليين هو المجمل و سيجي‌ء. و عند المحدّثين هو الراوي الذي لم يذكر اسمه اختصارا، و هذا الفعل أي ترك اسم الراوي يسمّى إبهاما كقولك أخبرني فلان أو شيخ أو رجل أو بعضهم أو ابن فلان. و يستدلّ على معرفة اسم المبهم بوروده من طريق آخر، و لا يقبل حديث المبهم ما لم يسمّ، و كذا لا يقبل خبره، و لو أبهم بلفظ التعديل كأن يقول الراوي عنه أخبرني ثقة على الأصح كذا في شرح النخبة و حواشيه. و في الإرشاد الساري شرح البخاري: اعلم أنّه قد يقع المبهم في الإسناد كأن يقول أخبرني فلان، و قد يقع المبهم في المتن كما في حديث أبي سعيد الخدري في ناس من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم مرّوا بحيّ فلم يضيّفوهم فلدغ سيّدهم فرقاه رجل منهم فإنّ الراقي هو أبو سعيد الراوي المذكور.

المتابعة:

[في الانكليزية]Confirmation ،agreement ،accordance

[في الفرنسية]Confirmation ،Accord ،concordance


[1] بالإضافة (م)

نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي    جلد : 2  صفحه : 1433
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست