responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي    جلد : 2  صفحه : 1298

بشرط أن يكون مجموعا إلى آخره، فمن أجل الاحتراز عن الحروف و الحركات التي يلتزمها الشاعر من باب لزوم ما لا يلزم، فيكرّر الشاعر ذكرها في أواخر الأبيات.

التقسيم‌

تنقسم القافية باعتبار التقطيع إلى خمسة أنواع، و ذلك بإجماع العرب و الفرس، و هي:

المترادف و المتدارك و المتكاوس و المتواتر و المتراكب. و بعض هذه الألفاظ يقال لها ألقاب القوافي و بعضها حدود القافية.

فالمترادف: هي القافية التي بحسب التقطيع في أواخرها يكون حرفان ساكنان متواليان، مثاله في هذا المعمّى باسم شهاب و ترجمته:

إنّ شفتك بالنسبة إلينا هو ماء الحياة و سعادة قلوبنا

كالحباب يتصاعد فوقه البخار من شدّة السخونة

و المتواتر: قافية بحسب التقطيع آخرها ساكن و قبله متحرّك ثم قبله ساكن، و مثاله البيت الفارسي و ترجمته:

يا عذبة الفم ما عندك غم‌

تعالي متأخّرة و اسكري من الخمر

و المتدارك: قافية هي بحسب التقطيع آخرها ساكن و قبله حرفان متحرّكان ثم قبلهما ساكن. و مثاله هذا البيت المعمّى في اسم يوسف. و ترجمته:

يا شمعة الروح حيث احترقت في فانوس البدن‌

لذلك فقد اضطرب حالي من تلك الصّورة

و المتراكب: هو الذي آخره ساكن و قبله ثلاثة حروف متحرّكة و قبلها ساكن، و مثاله في هذا المعمّى باسم بها: و ترجمته:

يا عطاء لقد ذهب قلبنا و ديننا منا نحو العدم‌

حينما في قلبنا طرف سالف الصنم (المحبوب) نقش (اخترق)

و المتكاوس: هو ما آخره ساكن و قبله أربعة حروف متحرّكة و قبلها ساكن، و نظرا لثقله فهو قليل جدا في الأشعار الفارسية. و يقول في جامع الصنائع: القافية المطلقة هي بدون حرف ردف و لا تأسيس و لا دخيل و لا وصل و لا خروج.

و القافية المقيّدة هي: أنّ القافية الأصلية تقع بعد حرف الرّدف. و القافية تظهر في التلفّظ حسب التبعية و الإشباع. و تحذف في التقطيع.

و مثال ذلك بيت الشعر الآتي و ترجمته:

لقد أخذت القلب مني فالآن خذي منه الدّم‌

فإن تأخذي الرّوح لا أعلم كيف تفعلين‌

فحرف النون من الكلمتين: (خون) (دم) و (چون)- كيف، من هذا القبيل.

و القافية المتصلة هي: أن يؤتى بالبيت بحيث يمكن أن يتمّ المعنى قبل إتمام القافية، و لكن لمّا كان إيراد القافية شرطا في الشعر فيؤتى بها لذلك ضرورة. و مثاله البيت التالي و ترجمته:

يا من شفتك سكر و حديثك حلو

لما ذا تجعلين عيش هذا العبد مرّا انظري‌

فكلمة (به بين)- انظري لا يحتاج إليها المعنى لذلك هي جاءت للوصل فقط.

و قافية الملك هي أن يؤتى بالقافية في مطلع المصراع الأول ثم تعاد في آخر البيت الثاني. و إن جي‌ء بها في أبيات أخرى فلا مانع من ذلك. لكنّ الفصحاء يستعملونها غالبا في البيت الثاني. و هذا لا يعدّ من قبيل الإيطاء.

و أمّا القافية المتولّدة: فهي أن يؤتى في آخر البيت بألفاظ متّصلة تكون منها القافية بحيث يظن أنّ ألفاظ القافية من تلك الألفاظ المتّصلة زائدة، و مثاله في البيتين التاليين و ترجمتهما:

لقد أغلقت بوجهي الحبيبة الباب‌

فصارت عمامتي من الدموع مبتلّة

نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي    جلد : 2  صفحه : 1298
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست