الآية قرآن مركّب من جمل ذو مبدأ و مقطع و مندرج في سورة، و أصلها العلامة و منه أنّه آية ملكه لأنها علامة للفصل و الصدق، أو الجماعة لأنها جماعة كلمات، كذا قال الجعبري‌ [1].

و قال غيره الآية طائفة من القرآن منقطعة عما قبلها و ما بعدها. و قيل هي الواحدة من المعدودات في السور سمّيت بها لأنها علامة على صدق من أتى بها و على عجز المتحدّى بها. و قيل لأنها علامة على انقطاع ما قبلها من الكلام و انقطاعها مما بعدها. قال الواحدي‌ [2] و بعض أصحابنا: يجوز على هذا القول تسمية أقلّ من الآية آية لو لا التوقيف وارد بما هي عليه الآن. و قال أبو عمر الدواني‌ [3]: لا أعلم كلمة هي وحدها آية إلّا قوله تعالى: مُدْهامَّتانِ‌ [4].

و قال غيره بل فيه غيرها مثل: و الفجر و الضحى و العصر، و كذا فواتح السور عند من عدّها آيات. و قال بعضهم: الصحيح أنّ الآية إنما تعلم بتوقيف من الشارع كمعرفة السّور. قال:

فالآية طائفة من حروف القرآن علم بالتوقيف انقطاعها معنى عن الكلام الذي بعدها في أوّل القرآن و عن الكلام الذي في آخر القرآن، و عمّا قبلها و ما بعدها في غيرها، غير مشتمل على مثل ذلك. و قال: بهذا القيد خرجت السورة لأن السورة تشتمل الآيات بخلاف الآية فإنها لا تشتمل آية أصلا. و قال الزمخشري‌ [5]: الآيات علم توقيفي لا مجال للقياس فيه. و لذلك عدّوا آلم آية حيث وقعت و لم يعدوا المر و الر. و عدّوا حم آية في سورها و طه و يس و لم يعدّوا طس.

و قال ابن العربي‌ [6]: تعديد الآي من معضلات القرآن. و من آياته طويل و قصير، و منه ما ينقطع‌

- 1445 م و فيها مات عام 911 ه/ 1505 م. إمام، حافظ، مؤرخ، أديب و عالم. لم يترك فنا إلا و كتب فيه. و له نحو ستّمائة مصنّف، طبع منها الكثير. الأعلام 3/ 301، معجم المفسرين 1/ 264، الكواكب السائرة 1/ 226، شذرات الذهب 8/ 51، آداب اللغة 3/ 228، الضوء اللامع 4/ 65، حسن المحاضرة 1/ 188 و غيرها.

[1] هو ابراهيم بن عمر بن ابراهيم بن خليل الجعبري، ابو إسحاق. ولد في الرقة عام 640 ه/ 1242 م. و مات بفلسطين عام 732 ه/ 1332 م. فقيه شافعي، عالم بالقراءات، و له نظم و نثر. له أكثر من مائة كتاب. الاعلام 1/ 55، البداية و النهاية 14/ 160، الدرر الكامنة 1/ 50، غاية النهاية 1/ 21، طبقات الشافعية 6/ 82، علماء بغداد 12.

[2] الواحدي هو علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متّويه، أبو الحسن الواحدي. ولد بنيسابور و فيها توفي عام 468 ه/ 1076 م. مفسّر، عالم بالأدب، له عدة مؤلفات هامة. الاعلام 4/ 255، معجم المفسرين 1/ 352، النجوم الزاهرة 5/ 104، وفيات الأعيان 1/ 333، مفتاح السعادة 1/ 402، طبقات السبكي 3/ 289، إنباه الرواة 2/ 223، شذرات الذهب 3/ 330، مرآة الجنان 2/ 96، البداية و النهاية 12/ 114.

[3] هو عثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو الداني. و يقال له ابن الصيرفي، ولد بدانية في الاندلس عام 371 ه/ 981 م، و توفي فيها عام 444 ه/ 1053 م. أحد حفاظ الحديث، عالم بقراءة القرآن و رواياته و تفسيره. له أكثر من مائة مصنف.

الاعلام 4/ 206، النجوم الزاهرة 5/ 54، نفح الطيب 1/ 392، الصلة 398، بغية الملتمس 399، غاية النهاية 1/ 503، مفتاح السعادة 1/ 386.

[4] الرحمن/ 64.

[5] هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري، جار اللّه، أبو القاسم. ولد في زمخشر بخوارزم عام 467 ه/ 1075 م و توفي بالجرجانية بخوارزم عام 538 ه/ 1144 م. إمام عصره في اللغة و النحو و البيان و التفسير، و كان معتزليا، و له التصانيف الهامة. الاعلام 7/ 178، معجم المفسرين، 2/ 666، طبقات المفسرين للداودي 2/ 314، وفيات الاعيان 2/ 81، إرشاد الأريب 7/ 147، لسان الميزان 6/ 4، معجم الأدباء 19/ 126، ميزان الاعتدال 4/ 78، الجواهر المضيئة 2/ 160، إنباه الرواة 3/ 265، العبر 4/ 106، شذرات الذهب 4/ 118، و غيرها.

[6] هو محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد المعافري الاندلسي الإشبيلي، أبو بكر. ولد في أشبيلية عام 468 ه/ 1076 م و توفي بالقرب من فاس بالمغرب عام 543 ه/ 1148 م. قاض، حافظ للحديث، فقيه مالكي، مجتهد، مفسّر.

تجوّل في البلاد و أخذ عنه العلماء. له الكثير من الكتب. الاعلام 7/ 106، معجم المفسرين 2/ 558، طبقات المفسرين للسيوطي 34، طبقات المفسرين للداودي 2/ 162، نفح الطيب 2/ 25، الديباج المذهب 281، شذرات الذهب 4/ 141، مرآة الجنان 3/ 279، تذكرة الحفاظ 1494، البداية و النهاية 12/ 228.