حرف الألف (آ)

الآحاد:

[في الانكليزية]Unities

[في الفرنسية]Les unites

جمع أحد، و هي عند المحاسبين هو الواحد إلى التسعة. قالوا الواحد إلى التسعة آحاد و هو من أحد قسمي العدد المفرد. و عند أهل الشرع هو كل خبر لم يبلغ درجة المتواتر، و يسمّى خبر الواحد أيضا. و الآحاد من القراءة هو ما صحّ سنده و خالف الرسم أو العربية أو لم يشتهر عند القراء كما في الإتقان.

الآخر:

[في الانكليزية]Others ،the other

[في الفرنسية]Autrui ،l'autre

بالمدّ و فتح الخاء المعجمة اسم خاص للمغاير بالشخص، و بعبارة أخرى اسم للمغاير بالعدد. و قد يطلق على المغاير في الماهية أيضا، كذا في شرح حكمة العين و حواشيه‌ [1] في بحث الوحدة و الكثرة.

الآخرة:

[في الانكليزية]Future life

[في الفرنسية]La vie Future

بالمدّ و كسر الخاء عبارة عن أحوال النفس الناطقة في السعادة و الشقاوة و يسمّى بالمعاد الروحاني أيضا، كذا في بعض حواشي شرح هداية الحكمة. و الظاهر أنّ هذا اصطلاح الحكماء النافين للمعاد الجسماني، و إلّا فالمتعارف في كتب الشرع و اللغة إطلاقها على المعاد مطلقا أي جسمانيا أو روحانيا كما يدلّ عليه ما يجي‌ء في لفظ البرزخ.

الآدم:

[في الانكليزية]Adam ،swarthy

[في الفرنسية]Adam ،basane

بالمدّ و الدال المفتوحة المهملة رجل أسمر حنطيّ اللّون، و اسم نبيّ هو أبّ لجميع البشر.

و في اصطلاح أهل السلوك: آدم خليفة اللّه و روح العالم الإنساني، و كلّ ما يطلق على اللّه جائز أن يطلق على خليفته‌ [2]. كذا في كشف اللغات‌ [3].

الآراء المحمودة:

[في الانكليزية]Famous judgements

[في الفرنسية]Les opinions celebres ،les jugements

هي المشهورات المطلقة.

الآل:

[في الانكليزية]Family ،ancestors

[في الفرنسية]Famille ،ancetres

بالمدّ أهل و عيال و أتباع يعني پس روان- بعد النفس- كما في الصراح. و في جامع الرموز في كتاب الوصية آل الشخص أهل بيته أي بيت النّسب، و هو كلّ من يتصل به من قبل آبائه من أقصى أب له في الإسلام مسلما كان أو كافرا قريبا أو بعيدا محرما أو غيره، لأنّ الآل و الأهل يستعملان استعمالا واحدا فيدخل فيه جدّه و أبوه لا الأب الأقصى لأنّه مضاف، كذا في الكرماني. و لا أولاد البنات و أولاد

[1] سبقت الإشارة إليه.

[2] مرد گندم‌گون و نام پيغمبرى كه پدر همه آدميان است و در اصطلاح سالكان آدم خليفه خداست و روح عالم آدم است و آنچه بر خدا اطلاق كرده ميشود رواست اطلاق أو بر خليفه أو كذا.

[3] كشف اللغات (فارسي) لعبد الرحيم الهندي. إيضاح المكنون 4/ 366.