الحركة في الألوان، و هكذا إلى أن ينتهي إلى الحركات النوعية المنتهية إلى الحركات الشخصية. و تضاد الحركتين ليس لتضاد المحرّك و الزمان و ما فيه بل لتضاد ما منه و ما إليه إمّا بالذات كالتسوّد و التبيّض أو بالعرض كالصعود و الهبوط، فإنّ مبدأهما و منتهاهما نقطتان متماثلتان عرض لهما تضاد من حيث إنّ إحداهما صارت مبدأ و الأخرى منتهى، فالتضاد إنّما هو بين الحركات المتجانسة المتشاركة في الجنس الأخير. ففي الاستحالة كالتسوّد و التبيّض و في الكم كالنمو و الذبول و في النقلة كالصاعدة و الهابطة و أمّا الحركات الوضعية فلا تضاد فيها.

فائدة:

انقسام الحركة ليس بالذات بل بانقسام الزمان و المسافة و المتحرك؛ فإنّ الجسم إذا تحرّك تحركت أجزاؤه المفروضة فيه، و الحركة القائمة بكل جزء غير القائمة بالجزء الآخر، فقد انقسمت الحركة بانقسام محلها.

فائدة:

ذهب بعض الحكماء كأرسطو و أتباعه و الجبّائي من المعتزلة إلى أنّ بين كل حركتين مستقيمتين كصاعدة و هابطة سكونا، فالحجر إذا صعد قسرا ثم رجع فلا بد أن يسكن فيما بينهما فإنّ كل حركة مستقيمة لا بدّ أن تنتهي إلى سكون لأنها لا تذهب على الاستقامة إلى غير النهاية، و منعه غيرهم كأفلاطون و أكثر المتكلّمين من المعتزلة. و إن شئت تحقيق المباحث فارجع إلى شرح المواقف و شرح الطوالع و العلمي و غيرها.

تذنيب‌

الحركة كما تطلق على ما مرّ كذلك تطلق على كيفية عارضية [1] للصوت و هي الضم و الفتح الكسر و يقابلها السكون. قال الإمام الرازي الحركات أبعاض المصوّتات. أمّا أولا فلأنّ الحروف المصوتة قابلة للزيادة و النقصان، و كلّما كان كذلك فله طرفان و لا طرف في النقصان للمصوّتة إلّا بهذه الحركات بشهادة الاستقراء.

و أمّا ثانيا فلأنّ الحركات لو لم تكن أبعاض المصوّتات لما حصلت المصوتات بتمديدها، فإن الحركة إذا كانت مخالفة لها و مددتها لم يمكنك أن تذكر المصوّت إلّا باستئناف صامت آخر يجعل المصوّت تبعا له، لكن الحسّ شاهد بحصول المصوتة [2] بمجرّد تمديد الحركات، كذا في شرح المواقف في بحث المسموعات.

حركات الأفلاك و ما في أجرامها لها أسماء

الحركة البسيطة و تسمّى متشابهة و بالحركة حول المركز أيضا، و بالحركة حول النقطة أيضا، و هي حركة تحدث بها عند مركز الفلك في أزمنة متساوية زوايا متساوية. و بعبارة أخرى تحدث بها عند المركز في أزمنة متساوية قسي متساوية. و الحركة المختلفة و هي ما لا تكون كذلك. و الحركة المفردة و هي الحركة الصادرة عن فلك واحد و قد تسمّى بسيطة، لكن المشهور أنّ البسيطة هي المتشابهة. و الحركة المركّبة و هي الصادرة عن أكثر من فلك واحد. و كل حركة مفردة بسيطة و كل مختلفة مركبة و ليس كل بسيطة مفردة و ليس كل مركّبة مختلفة. و الحركة الشرقية و هي الحركة من المشرق إلى المغرب سمّيت بها بظهور الكوكب بها من الشرق، و تسمّى أيضا حركة إلى خلاف التوالي لأنّها على خلاف توالي البروج، و البعض يسمّيها بالغربية لكونها إلى جهة الغرب. و الحركات الشرقية أربع: الأولى الحركة الأولى و هي حركة الفلك الأعظم حول مركز العالم سمّيت بها

[1] عارضة (م، ع).

[2] المصوتات (م، ع).